آن لائن دار الافتاء ( هډه وال ويب )‏

هډاوال ويب غواړي چي ستاسي اسلامي اندیښني تقویه کړي. اوستاسومسائل ته د قرآن اوسنت په رڼا کښی جوابونه ورکړې او د سپیڅلي دین اسلام په چوکاټ کښي تاسي ته خوږي قصي ، د زده کړي وړ لیکنی اومضامین ، عام معلومات ، په زړه پوري ټوکي ټکالي او جالبه او ښائسته مطالب وړاندي کړي.. https://www.facebook.com/pashto.islamic.mp3.bayanat

Monday, June 11, 2012

دښځودزه کړې په اړه تګلاري

په ګرده نړۍ کی درې نظریې شته چی ټول خلګ پرهغوی سره ویشل شوی دي،لومړنۍ نظریه دمُفرِطینوده،دوهمه دمُفَرّطینو،اودریمه دمعتدل فکردخاوندانوده،یاپه ساده اصطلاح داسی ووایوچی یوه ډله داسی ده چی ښځوته په هیڅ هم نه ګوري،نه دکومې زده کړې په حق ورته قائل دي،اونه هم نورحقوق ورته ورکوي،دغه ډله هم خپل پیروان لري،اوهم خپل دلائل له ځان سره په بغل ځوله کی نغښتي لري،په اسلامی کتابونوکی هم دوی ځیني لاسوندونه ځان ته تراشلي دي لکه: 2453 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحافظ أنا محمد بن محمد بن سليمان ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ثنا شعيب بن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

لا تنزلوهن الغرف و لا تعلموهن الكتابة يعني النساء و علموهن الغزل و سورة النور.بیهقی،شعب الایمان.چی حاصل یئ دادي چی ښځوته لیکل مه ورښیاست،بلکه څرخی اود،النّوُر،سورت ورته زده کوئ. دغه خوپه ښکاره ښه دلیل کیدلای هم شی ځکه چی امام بیهقی،امام طبرانی،او،حاکم یئ روایت کړی اوسم صحی حدیث یئ بللی دی. 1054) لا تنزلوهن الغرف ولا تعلموهن الكتابة يعنى النساء وعلموهن المغزل وسورة النور (الحاكم ، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)

أخرجه الحاكم (2/430 ، رقم 3494) وقال : صحيح الإسناد . وأخرجه أيضًا : الطبرانى فى الأوسط (6/34 ، رقم 5713) .چمع الجوامع للامام السیوطی رحمة الله علیه.امام حاکم غوندی داحادیثودفن ماهرچی کوم حدیث ته صحیح الاسناد،ووایئ نوپه دی کی بیاهغه څوک کوم شک وشبهه نه شی کولای چی له احادیثوسره چپ لاسی وی، نوچی صحیح شی ورباندی بایدعمل وکړای شی نوځکه دغه حضرات وایئ چی ښځې هیڅ ډول زده کړه نه شی کولای،دغه ډله نورهم ځینی دلائل وړاندی کوی لکه: قال علي القارىء في المرقاة يحتمل أن يكون جائزا للسلف دون الخلف لفساد النسوان في هذا الزمان. عون المعبود شرح سنن ابی داؤد.حدیث لمبر(۳۸۸۷) امام ملاعلی قاری رحمة الله علیه وایئ:احتمال شته چی لیکل دپخوانیو(سلفو) لپاره رواوي خودوروستنیو(خلفو) لپاره روانه وي ځکه چی په دی وخت کی ښځې فاسدې دي؛دامام علی قاری رحمة الله علیه په خبره کی خوزه نن ورځ بالکل هیڅ شک هم نه وینم چی ښځې ترفاسدولاهم فاسدې دي،چی دامام علی قاری په مبارکه زمانه کی ده ورته فاسدې ویلي دي نونن ځکه زه وایم چی ترفاسدولافاسدې دي،خودوختونوښوښوکره اوثقه علماؤدامام علی قاری،اودنوروهغوکسانوچی دښځوله لیکلوسره حساسیت لري لکه امام شوکانی،امام سباعی،دمستدرک حافظ امام حاکم،اونورعلماء....جوابونه کړی دي اوددوی وینایئ په ډیره زغرده لهجه سره ورردکړی ده،دامام ابی داؤددکتاب(سنن ابی داؤد) شارح اومحدث علامه محمد،ابوالطیب شمس الحق عظیم آبادی رحمة الله علیه په خپل نړیوال منل شوی کتاب :عون المعبودشرح سنن ابی داؤد(چی په ۱۴ټوکونوکی یئ دغه کتاب لیکلی دی اومنل شوی شخصیت یئ هم دی اوکتاب یئ هم عامه مقبولیت لری،علاوه لاداچی علامه عظیم آبادی خپله حنفی مذهب والادی نوځکه یئ پرملاعلی قاری باندی رداوجواب بالکل دمنلودی ځکه چی دنورومذهبونودپیروانوردونه کله ناکله پرمذهبی تعصب باندی بناء وي) دی په خپل دی کتاب کی لیکی: وقال الخطابي فيه دلالة على أن تعلم النساء الكتابة غير مكروه انتهى

وفي زاد المعاد وفي الحديث دليل على جواز تعليم النساء الكتابة انتهى

ومثله في الأزهار شرح المصابيح للعلامة الأردبيلي

وما قال علي القارىء في المرقاة يحتمل أن يكون جائزا للسلف دون الخلف لفساد النسوان في هذا الزمان انتهى فكلام غير صحيح

وقد فصلت الكلام في هذه المسألة في رسالتي عقود الجمان في جواز الكتابة للنسوان وأجبت عن كلام القارىء وغيره من المانعين جوابا شافيا ومن مؤيدات الجواز ما أخرجه البخاري في الأدب المفرد في باب الكتابة إلى النساء وجوابهن حدثنا أبو رافع حدثنا أبو أسامة حدثني موسى بن عبد الله حدثتنا عائشة بنت طلحة قالت قلت لعائشة وأنا في حجرها وكان الناس يأتونها من كل مصر فكان الشيوخ ينتابوني لمكاني منها وكان الشباب يتآخوني فيهدون إلى ويكتبون إلي من الأمصار فأقول لعائشة ياخالة هذا كتاب فلان وهديته فتقول لي عائشة أي بنية فأجيبيه وأثيبيه فإن لم يكن عندك ثواب أعطيتك فقالت تعطيني انتهى.دغه تفصیل علامه عظیم آبادی رحمة الله علیه دسنن ابی داؤد،د(۳۸۸۷) لمبرحدیث چی دشفاءبنت عبدالله رضی الله عنها حدیث دی،چی په (حدیث النملة) سره مشهوردی،په شرحه کی ورکړی دی،چی خلاصه یئ داده :علامه خطابی ویلی دی: په دی حدیث کی پردی دلالت شته چی ښځوته لیک ورزده کول نه دی مکروه،په زادالمعادکی (امام ابن القیم رحمة الله علیه ) ویلی دی:په حدیث کی دلیل دی پردی باندی چی ښځوته کتابت(لیکل) ورزده کول روادی،همدارازدامام اردبیلی په کتاب،الازهارشرح مصابیح کی راغلی دی،دی وړاندی لیکی:هغه خبره چی امام ملاعلی قاری کړی ده چی دپخوانیولپاره رواوه زموږپه وخت کی دغه کار(دښځولیکل زده کړه) نه ده رواځکه چی ښځې زموږپه زمانه کی فاسدی دي؛نودغه خبره نه ده سمه،اوپردی موضوع باندی مامستقل کتاب لیکلی دی چی نوم یئ:عقودالجمان فی جوازالکتابة للنسوان دی،(په ډیرتأسف چی دغه کتاب ماپیدانه کړای شودلته نایاب دی ؛لیکوال ) اوپه هغه کی می کافی بحث اوڅیړنه پردی خبره باندی کړی ده،اودامام علی قاری اودنورومی شافی جواب کړی دی،وړاندی علامه عظیم آبادی دبخاری شریف حدیث هم ددلیل په ډول راوړی چی زه وروسته انشاءالله له هغه اونورودجوازله احادیثوڅخه مفصل بحث کوم،دلته مادهغوخلګودنظربحث کاوه چی دښځوله لیک زده کړی سره مطلق مخالف دی نودهغوی دلائل همدغه وو،اوضمنایئ ورسره جواب هم وشوخوپه جواب کی یئ تفصیل ضروری دی چی وروسته به راشی انشاءالله.

دوهمه نظریه: هغه داعتدال اومینځ لارۍ نظریه ده چی نه دغربی ډمانوپه ډول آزادی،بی سرحده بی لاری،بیل لاری،حیوانی درنده ګی،اوعیاشی اوفحاشی سمه ګڼي اونه هم ددی تیرشوی نظردخاوندانوتنګ نظری اووچ کلک دیوال ته دریدل دحل لاره بولي،بلکه په واضح ډول خپل ښه حجت ،کره دلائل،اوغښتلي مفاهیم،راوړاندی کوي اوداسی لاره راباسی چی نه یوه اړخ ته کوم بی مانامیلان ورکی نغښتی وي اونه هم دبل پرډول اتڼ ورته اړین وی زه خپله خوله ډیروزیاتومطالعواوڅیړنووروسته دی پایلې ته ورسیدلم چی دغه رښتونی اوصافه دحل لاره ده اوپرصحیحه احادیثوباندی بناءاودلائل یئ بی حده ډیرقوی اودنورونظریودپیروانوجوابونه یئ ډیره په دقت سره ورکړی دی. دغه نظریه پرڅوټکوټینګارکوی:دښځولیک لوست دنارینه ووپه ډول ضروری دی،ځکه چی لیک لوست یئ نه وی زده په قرآن عظیم الشأن،نبوی احادیثو،فقهی مسائلو،اونورودینی اودنیوی چاروباندی نه پوهیږی اوداسلام دین دنراوښځې دواړولپاره راغلی دی،دواړه مکلف دی،له دواړوڅخه په آخرت کی پوښتنه کیږي،دواړه دمعاش اومعاداړتیالري،مادعظیم الشان قرآن یوڅوآیاتونه رانقل کړل چی دکومې ښځې لیک لوست نه وی زده نوله دی آیاتونوڅخه اوپه مجموع کی له ټول مالهاوماعلیها څخه به څه ډول ځان خبرکړی،خوپرڅوټکوباندی دی نظریې والاډیرټینګارکوی چی په هیڅ صورت ورته دجواز،لاره نه شی موندل کیدای چی هغه دمخلوط تعلیم(دښځواونارینه ووګډه زده کړه) ده،