Search This Blog

Loading...

السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته ډېرخوشحال شوم چی تاسی هډاوال ويب ګورۍ الله دی اجرونه درکړي هډاوال ويب پیغام لسانی اوژبنيز او قومي تعصب د بربادۍ لاره ده


اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَا تُهُ




اللهم لك الحمد حتى ترضى و لك الحمد إذا رضيت و لك الحمد بعد الرضى



لاندې لینک مو زموږ دفیسبوک پاڼې ته رسولی شي

هډه وال وېب

https://www.facebook.com/hadawal.org


د عربی ژبی زده کړه arabic language learning

https://www.facebook.com/arabic.anguage.learning
There was an error in this gadget

Sunday, February 17, 2013

قرباني پوستكي{ څرمن } ونه ايستل شي اوپه اورباندي (وريت)كړي شي نو د دې څه حکم دې ؟





ترهرسه مخكي تاسي محترم او دهده وال إسلامي سايت تولومينه والواو ليدونكو ته سلامونه دالي كووم
پوشتنه! كه چيري داخترقرباني ياني پسه حلال كري شي اودهغه پوستكي ونه ايستل شي اوپه اورباندي (وريت)كري شي داسلام مبارك دين له نظره دغه عمل سنگه بللي شو. الله پاك دتااودنري تول مسلمانان كاميابه لري



قرباني څرمن تر پلورلو وړاندې په خپله کارولاى شي، او تل پاتې کارېدونکي شيان ترې جوړولاى شي، خو له پلورلو وروسته يې قېمت په خپله ښه نه شي کولاى.([1])
 
یادونه : نو د خوراک لپاره یی هم استعما له ولې شی که په خپلی یی خورې او که بل چا باندې
لیکن پلورل او خرڅول یی جائز نه دې . 
 
[1]: ( وَيَتَصَدَّقُ بِجِلْدِهَا أَوْ يَعْمَلُ مِنْهُ نَحْوَ غِرْبَالٍ وَجِرَابٍ ) وَقِرْبَةٍ وَسُفْرَةٍ وَدَلْوٍ ( أَوْ يُبَدِّلَهُ بِمَا يَنْتَفِعُ بِهِ بَاقِيًا ) كَمَا مَرَّ ( لَا بِمُسْتَهْلَكٍ كَخَلٍّ وَلَحْمٍ وَنَحْوِهِ ) كَدَرَاهِمَ ( فَإِنْ ) ( بِيعَ اللَّحْمُ أَوْ الْجِلْدُ بِهِ ) أَيْ بِمُسْتَهْلَكٍ ( أَوْ بِدَرَاهِمَ ) ( تَصَدَّقَ بِثَمَنِهِ ) الدر المختار مع الرد  ٩\٣٩٨ کتاب الاضحية .
 وجملة ذلك أنه لا يجوز بيع شيء من الأضحية لا لحمها ولا جلدها واجبة كانت أو تطوعا لأنها تعينت بالذبح قال أحمد‏:‏ لا يبيعها‏,‏ ولا يبيع شيئا منها وقال‏:‏ سبحان الله كيف يبيعها وقد جعلها لله تبارك وتعالى وقال الميمونى‏:‏ قالوا لأبي عبد الله‏:‏ فجلد الأضحية يعطاه السلاخ‏؟‏ قال‏:‏ لا وحكى قول النبي -صلى الله عليه وسلم-‏:‏ لا يعطى الجازر في جزارتها شيئا منها ثم قال إسناده جيد وبهذا قال أبو هريرة وهو مذهب الشافعي ورخص الحسن‏,‏ والنخعي في الجلد أن يبيعه ويشترى به الغربال والمنخل وآلة البيت وروى نحو هذا عن الأوزاعي لأنه ينتفع به هو وغيره فجرى مجرى تفريق اللحم وقال أبو حنيفة‏:‏ يبيع ما شاء منها ويتصدق بثمنه وروي عن ابن عمر‏,‏ أنه يبيع الجلد ويتصدق بثمنه وحكاه ابن المنذر عن أحمد وإسحاق ولنا‏,‏ أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- بقسم جلودها وجلالها ونهيه أن يعطى الجازر شيئا منها ولأنه جعله لله - تعالى فلم يجز بيعه‏,‏ كالوقف وما ذكروه في شراء آلة البيت يبطل باللحم‏,‏ لا يجوز بيعه بآلة البيت وإن كان ينتفع به فأما جواز الانتفاع بجلودها وجلالها فلا خلاف فيه لأنه جزء منها‏,‏ فجاز للمضحى الانتفاع به كاللحم وكان علقمة ومسروق يدبغان جلد أضحيتهما‏,‏ ويصليان عليه وروت عائشة قالت‏:‏ ‏(‏قلت‏:‏ يا رسول الله قد كانوا ينتفعون من ضحاياهم‏,‏ يجملون منها الودك ويتخذون منها الأسقية قال‏:‏ وما ذاك‏؟‏ قالت‏:‏ نهيت عن إمساك لحوم الأضاحي فوق ثلاث قال‏:‏ إنما نهيتكم للدافة التي دفت فكلوا‏,‏ وتزودوا وتصدقوا‏)‏ حديث صحيح رواه مالك‏,‏ عن عبد الله بن أبى بكر عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها ولأنه انتفاع به فجاز كلحمها‏.‏ 

د قرباني د څرمنو مصرف يعني د لګښت ځايونه

د قرباني د څرمنو همدغه مصرف دى، کوم چې د قرباني د غوښو دى يعني قرباني کونکي دي  په خپله استعمال کړي، بل چا ته دي تحفه ورکړي يا دي په کوم فقير او مسکين صدقه کړي، يا دي کومي ښې اداري ته ورکړي  او که د الله په لار ه کې د جنګيدونکو او ځان شهيدونکو مجاهدينو مرسته ورباندي وکړي نو دا خو تر ټولو غوره ده؛ ځکه چې هغوي د الله په لار کي وتلي او زموږ مالونو ته ضرورت لري خصوصا د شهيدانو يتيمان شوي بچې او کونډي ښځي خو تر ټولو زيات حق لري.

د زيد بن خالد رضي الله عنه نه روايت دى چې رسول الله  صلي الله عليه وسلم فرمايلي:(( مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ الله فَقَدْ غَزَا وَمَنْ خَلَفَ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا)).

چاچې د الله  په لار کي غزا کونکى تيار کړ نو يقيناً ده هم جهاد وکړ، او چاچې د کوم غازي د تللو نه پس د هغه د کورنۍ په ښه طريقه سره حال احوال واخستل نو ده هم جهاد وکړ.

[ متفق عليه؛ د مشکواة کتاب الجهاد ( ٣٧٩٧ ) په حواله باندي .

((  عَنْ عَلِيٍّ بن ابي طالب، قَالَ : أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ وَأَنْ أَتَصَدَّقَ بِلُحُومِهَا وَجُلُودِهَا وَأَجِلَّتِهَا وَأَنْ لاَ أُعْطِيَ الجَْزَارَ مِنْهَا شَيْئًا، وَقَالَ « نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا ».)).

د علي ابن طالب رضي الله عنه نه روايت دى چې ماته نبي کريم صلي الله عليه وسلم امر وکړ چې ته به د قربانيوو نګران ( څارونکي ) شي ( او دا حُکم يي هم راته وکړ ) چې د هغو غوښي، څرمني او ځلونه خيرات کړم او ددي څخه  قصاب ته ( د مزدوي په ډول ) هيڅ ورنه کړم .

علي رضي الله عنه واېي موږ  به قصاب ته له خپله ( جيبه ) مزدوري ورکوله.( مسلم،ابوداود، احمد).

((  عَنْ اَبي سَعِيدٍ ان قَتَادَةَ بْنَ النُّعْمَانِ أَخْبَرَهُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فَقَالَ : إِنِّي كُنْتُ أَمَرْتُكُمْ أَنْ لاَ تَأْكُلُوا الأَضَاحِيَّ ، فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ لِتَسَعَكُمْ، وَإِنِّي أُحِلُّهُ لَكُمْ ، فَكُلُوا مِنْهُ مَا شِئْتُمْ ، وَلاَ تَبِيعُوا لُحُومَ الْهَدْيِ ، وَالأَضَاحِيِّ فَكُلُوا ، وَتَصَدَّقُوا، وَاسْتَمْتِعُوا بِجُلُودِهَا، وَلاَ تَبِيعُوهَا، وَإِنْ أُطْعِمْتُمْ مِنْ لَحْمِهَا، فَكُلُوا إِنْ شِئْتُمْ. )).

قتاده بن نعمان رضي الله عنه وايي: چې رسول الله صلي الله عليه وسلم وفرمايل: بي شکه ما تا سي د دري ورځو نه آخوا د قرباني د غوښو له ساتلو څخه منعه کړي وئ، ( اوس تاسي ددي غوښه د درى ورځو نه آخوا هم ساتلى شئ وېي ) خورئ او خيرات ېي هم کړئ، ددي د څرمنو څخه فائده واخلئ؛ البته خرڅوي ېي مه!.

دې احاديثو ته په کتو سره د قربانۍ د څرمنو صدقه او خيرات د  طالب العلمانو او مجاهدينو په مرسته کي لګول صحيح کار ده. [ مجلة الدعــــوة، جون،  \١٩٩٣ء].

   

د قربانۍ غوښه او څرمن په مزدورۍ کې قصاب یا مزدور یا بل چاته جایز نه دي بلکې د څرمن څخه په خپله هم فایده اخیستی شي او مسکینانو ته یې هم ورکولی شې( فتاوی الدین الخالص ج ۵ / ۳۸۶-۴۳۰ ).

د قربانۍ غوښه یا څرمن د ځان لپاره خرڅول نا جایز دي او په دي سره د قربانۍ ثواب بربادیږي(الدین الخالص ج ۵/۴۳۰).


د څرمن استعمال ته لمړے مونږ څرمن دخپل کور دننه خپل ځان سره هم استعمالولے شو دا بلکل جائز ده چې د قربانۍ د څرمن نه مونږ دخپل کور د استعمال څيزونه لکه غلبيل موسله وغيره جوړه کړو ددې نه علاوه د قربانۍ څرمن مونږ د خپل چم، ګاونډ کونډو، يتيمانو، ته هم ورکولے شو زما په خيال د څرمن او نور هر قسمه زکات او صدقات خالص حقدار هغه ادارې دى څوک چې خالص د الله تعالى رضا لرى څوک چې زمونږ د خوږ مذهب اسلام سربلندۍ او د ملک او قوم روښانه سباؤن خپل مقصد او منزل ګڼى.

 

 


  1. په حمام يا تشناب کې اذکار ويل جايز دي او که نه ؟
  2. مرغان په کور کښی په قفس {پنجرې} کښی ساتل څنګه دی؟
  3. د انټرنيت ډير کارول تاوان لرى
  4. مذاهب اربعه د قرآن او سنتو تشريح او توضيح ده
  5. د "سلام" او "سلامونو" تېروتنه!
  6. هډوال وېب له طرفه هلک او جینی ته ېو پیغامو for girls & baby
  7. د لــــــــــمــــــــــــــونـــــــــــــځ څلویښت فائدې او ګټې
  8. د کافرې سره د اسلام راوړلو په شرط نکاح جايزه ده ؟
  9. كه يو سري يو موتر د 2 مياشتو به قرض قيمته وركري دغه خو به سود نه رازي
  10. واکسين کول شرعاً څه حکم لري ؟
  11. پوښتنه: آیا په اسلام کښی شاعری جائز ده؟
  12. دبنی اسریلو دیوه پاچا قصه
  13. پوښتنه: آيا ښځو ته د آذان او اقامت کولو اجازه شته کنه؟
  14. پوښتنه: د سنتو لپاره د ځاي د تغيرولو په اړه څه دليل شته او کنه؟
  15. پوښتنه: کچيري امام په هيري سره بي اودسه لمونځ وکړ ددي حکم څه دي؟
  16. پوښتنه: په هغه امام پسي لمونځ کيږي او کنه چي لوي او واړه ګناهونه سرته رسوي لکه شراب څښي يا نشه يي مواد څښي يا ږيره خريي او ديته ورته ګناهونه سرته رسوي؟
  17. ډيـري خـلـک داسـي ويـنـو چـي کـلـه چـي د سـهـار لـمـونـځ ولاړ وي دوي لـمـړي خـپـل سـنـت لـمـونـځ کـوي او بـيـا د امـام پـسـي اقـتـدا کوي ددي کار څه حکم دي؟
  18. ځنو جوماتو کي ډيــر ازدحــام وي کله ناکلـه جومـات ډکيږي نـو لمونځ ګذار پـه کوڅو او لارو کي ودريــږي پــه دي اړه مـو څـه نـظـر دي؟
  19. د حضرت علی قبر په مزارشريف کې دی ؟
  20. د چرګانو ماشيني ذبح څه حکم لري ؟
  21. د کومو هيوادونو د ذبحې غوښي حلالې دي ؟
  22. له خلکو څخه د مننې تمه مه کوه
  23. د فيسبوک ځوانانو ته د اسلامې لارښود څو نصيحتونه (لومړی برخه)
  24. په اسلام کې د تصوير حکم څه دی ؟
  25. د ښځو د پاره د پزې او غوږونو سوري کول جايز دي ؟
  26.  
  27.  
  28. Popular Posts : Most viewed Last 7 days

  29. د دی سایټ ټولو کارکوونکو ته اسلام علیکم و رحمت الله و برکاته! ستاسو لدی ستر خدمت نه یوه نړی مننه او په ریښتیا سره چی ډیر ستر کار مو پ...
  30. سلامونه اونیکی هیلی ستاسودسایت تولوکارکونکواولیدونکوته پس له سلامه زمایوملگری دی چی دواده ئ تقریبآ یوه میاشت کیژی هغه وائ چی زماد...
  31. za deera khushala yam che staso site me paida kro za yo sawal lara aya de sheeya sara nikah rawa di o ka na di no k sook okry no sa ...


  32. دوه مياشتې وړاندې واده شوې يم ميړه مې دحيض په وخت هم راسره لوبې كوي او دپرتوګ لپاسه خپل شهوت پوره كوي ( مني يې وځي ) خو دخول صورت نه...

  33.   اسلامی وېب سا ئټونه البث المباشر لإذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية مكتبة...
  34. پوښتنه: د مېرمنو{ ښځو } له پاره پنجابي لباس کول څه حکم لري؟ ځواب: د لباس په لړ کې په انساني فطرت کې ډير توپيرونه او لاملون...
  35.  ډاکټر سباوون ' منبع : تاند صاحب سلامونه مې قبول کړه:  دا یو نیم کال کیږي چې واده مې کړی او یو زوی هم لرم خو زه له دې ...
  36. دښاغلي فیسبوک سره مرکه
  37. دښاغلي فیسبوک سره مرکه   ليكوال: تاج محمد تمکین   
  38.  
  39. Popular Posts : Most viewed All time



  40. دخپلې ښځې دتناسلي غړي ښكلول اويا ورسره نورحركات انجا مول څه حكم لري
  41. دخپلې ښځې دتناسلي غړي ښكلول اويا  ورسره نورحركات انجا مول څه حكم لري سلامونه اونېكې هيلې ستاسې درانه حضور ته وړاندي كوم ...

  42. اسلامی وېب سا ئټونه
  43.   اسلامی وېب سا ئټونه البث المباشر لإذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية مكتبة...

  44. islamic Web Directory 1500
  45.     http://www.aljamiatussalafiah.org http://www.aljamiatussalafiah.org/urdu/index.html http://www.darululoom-deoband.com/ http://...

  46. د واده لومړۍ شپه
  47. د واده لومړۍ شپه   ډاکټر سباوون محترم ډاکتر صاحب سباوون په سلامونو او نیکو هیلو مو لمانځم ډاکتر محترم : زه یوه میاشت وروسته ...

  48. که مو مېرمن په حيض کې هم وي جماع کولی شئ، خو…
  49. دوه مياشتې وړاندې واده شوې يم ميړه مې دحيض په وخت هم راسره لوبې كوي او دپرتوګ لپاسه خپل شهوت پوره كوي ( مني يې وځي ) خو دخول صورت ...

  50. خپلی ښځی سره د جنسي اړيکو اغیزا د بدن په سلامتيا باندې
  51. خپلی ښځی سره د جنسي اړيکو اغیزا د بدن په سلامتيا باندې ...

  52. دتناسلي الې طبیعي اندازه
  53.  ډېر ملګرې به دا وایی چه د هډاوال وېب کی د داسې قسمه لیکنه او مضمون نشر کول مناسب نه دې د دې خبرې به دا جوب وکړم چه ډېر نوې هلکانو د...

  54. که مو نوی واده کړي وي يو ځل يې ولولی
  55. دمباشرت يا له خپلی بی بی سره ديوځايوالی آداب لکه څنګه چه د اسلام ستر ځلانده انقلاب پر يوه ځل سره ټولې د جاهليت د وخت بې شرمۍ ...

  56. د کافرې ښځې سره زنا کول څه حکم لري؟
  57.    محترم هډاوال صا حب سلامونه او نیکی هیلی مو ومنه یوپوشتنه لرم هغه داچی دکا فری ښځی سره خوصوصا په افغانستان کی چی په زور ? را غلی...

  58. د سکس sexy فلمونو کتل څه حکم لري ؟
  59.  {2}   یوازینی ویب پانه چی په دیره لویه کچه اسلامی مظامین پکی خپریگی یو خواست بل هم لرمه چی پدی برخه کی په لویه اندازه مطالب

No comments:

Post a Comment

السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته

ښه انسان د ښو اعمالو په وجه پېژندلې شې کنه ښې خبرې خو بد خلک هم کوې


لوستونکودفائدې لپاره تاسوهم خپل ملګروسره معلومات نظراو تجربه شریک کړئ


خپل نوم ، ايمل ادرس ، عنوان ، د اوسيدو ځای او خپله پوښتنه وليکئ


طریقه د کمنټ
Name
URL

لیکل لازمی نه دې اختیارې دې فقط خپل نوم وا لیکا URL


اویا
Anonymous
کلیک کړې
سائیٹ پر آنے والے معزز مہمانوں کو خوش آمدید.



بحث عن:

البرامج التالية لتصفح أفضل

This Programs for better View

لوستونکودفائدې لپاره تاسوهم خپل معلومات نظراو تجربه شریک کړئ

MrAbohisham's Channel

هډه وال کے ایس ایم ایس اپنے موبائل میں حاصل کرنے کے لئے اپنا نمبر لکھ کرسائن اپ کردیں پھر آپ کے نمبر میں ایک کوڈ آے وہ یہاں لکھ لیں




که غواړۍ چی ستاسو مقالي، شعرونه او پيغامونه په هډاوال ويب کې د پښتو ژبی مينه والوته وړاندی شي نو د بريښنا ليک له لياري ېي مونږ ته راواستوۍ
اوس تاسوعربی: پشتو :اردو:مضمون او لیکنی راستولئی شی

زمونږ د بريښناليک پته په ﻻندی ډول ده:ـ

hadawal.org@gmail.com

Contact Form

Name

Email *

Message *

د هډه وال وېب , میلمانه

Online User