هډوال وېب له طرفه هلک او جینی ته ېو پیغام for girls & baby

هډوال وېب له طرفه

اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَا تُهُ

ېو وېډېو دهډوال وېب له طرفه نشر شوه

هیله ده تاسو یی وا ګورې اوبیا په دې اړه  نظر ولیکئ

1. په حمام يا تشناب کې اذکار ويل جايز دي او که نه ؟
2. مرغان په کور کښی په قفس {پنجرې} کښی ساتل څنګه دی؟
3. د انټرنيت ډير کارول تاوان لرى
4. مذاهب اربعه د قرآن او سنتو تشريح او توضيح ده
5. د "سلام" او "سلامونو" تېروتنه!
6. هډوال وېب له طرفه هلک او جینی ته ېو پیغامو for girls & baby
7. د لــــــــــمــــــــــــــونـــــــــــــځ څلویښت فائدې او ګټې
8. د کافرې سره د اسلام راوړلو په شرط نکاح جايزه ده ؟
9. كه يو سري يو موتر د 2 مياشتو به قرض قيمته وركري دغه خو به سود نه رازي
10. واکسين کول شرعاً څه حکم لري ؟
11. پوښتنه: آیا په اسلام کښی شاعری جائز ده؟
12. دبنی اسریلو دیوه پاچا قصه
13. پوښتنه: آيا ښځو ته د آذان او اقامت کولو اجازه شته کنه؟
14. پوښتنه: د سنتو لپاره د ځاي د تغيرولو په اړه څه دليل شته او کنه؟
15. پوښتنه: کچيري امام په هيري سره بي اودسه لمونځ وکړ ددي حکم څه دي؟
16. پوښتنه: په هغه امام پسي لمونځ کيږي او کنه چي لوي او واړه ګناهونه سرته رسوي لکه شراب څښي يا نشه يي مواد څښي يا ږيره خريي او ديته ورته ګناهونه سرته رسوي؟
17. ډيـري خـلـک داسـي ويـنـو چـي کـلـه چـي د سـهـار لـمـونـځ ولاړ وي دوي لـمـړي خـپـل سـنـت لـمـونـځ کـوي او بـيـا د امـام پـسـي اقـتـدا کوي ددي کار څه حکم دي؟
18. ځنو جوماتو کي ډيــر ازدحــام وي کله ناکلـه جومـات ډکيږي نـو لمونځ ګذار پـه کوڅو او لارو کي ودريــږي پــه دي اړه مـو څـه نـظـر دي؟
19. د حضرت علی قبر په مزارشريف کې دی ؟
20. د چرګانو ماشيني ذبح څه حکم لري ؟
21. د کومو هيوادونو د ذبحې غوښي حلالې دي ؟
22. له خلکو څخه د مننې تمه مه کوه
23. د فيسبوک ځوانانو ته د اسلامې لارښود څو نصيحتونه (لومړی برخه)
24. په اسلام کې د تصوير حکم څه دی ؟
25. د ښځو د پاره د پزې او غوږونو سوري کول جايز دي ؟

د لــــــــــمــــــــــــــونـــــــــــــځ څلویښت فائدې او ګټې

لــــــــــمــــــــــــــونـــــــــــــځ



۱- لمونځ انسان له بدو کارونو راګرځوي .

۲ – لمونځ الله پاک ته دنږدېکت يواځنۍ لار ده .

۳ – لمونځ دشيطان پر وړاندې کلا ده .

۴ – لمونځ دالله دخوښۍ لامل دی .

۵ – لمونځ دانسان د دنيا او اخرت برياليتوب دی .

۶ – لمونځ دانسان دزړه څراغ دی .

۷ – لمونځ دالله پاک درحمت دنازليدو لامل دی .

۸ – لمونځ رزق پراخوي .

۹ – لمونځ دقيامت په ورځ دمؤمن دسر تاج دی .

۱۰ – لمونځ د دوزخ له اوره دخلاصون لار ده .

۱۱ – لمونځ د اخرت توښه ده .

۱۲ – لمونځ دمؤمن مسلمان معراج دی .

۱۳ – لمونځ د دين ستن ده .

۱۴ – لمونځ دجنت کُنجي ده .

۱۵ – لمونځ دالله (ج) پر وړاندې ښه عمل دی .

۱۶ – لمونځ د دُعا دقبلېدو سبب ګرځي .

۱۷ – لمونځ د لمونځ کوونکي دمخ روښنايي ده .

۱۸ – لمونځ دشيطان دمکر او چل پر وړاندې وسله ده .

۱۹ – لمونځ له پُل صراط څخه دتېرېدو سَند دی .

۲۰ - لمونځ دقبر دروښنايي څراغ دی .

۲۱ – لمونځ دنکير منکر پروړاندې مثبت ځواب دی .

۲۲ - لمونځ دقيامت په ورځ لمړنۍ پوښتنه ده .

۲۳ - لمونځ دهر متقي او پرهيزګاز توښه ده .

۲۴ – لمونځ کوونکی دملايکو محبوب دی .

۲۵ – لمونځ دالله له لوري دبخښنې وسيله ده .

۲۶ – لمونځ د دنيا په مال کې دبرکت سبب ګرځي .

۲۷ – لمونځ دګناهونو کِفاره ده .

۲۸ – دلمونځ کوونکي عملونه دالله په وړاندې دمنلووړ دي .

۲۹ – لمونځ دايمان قوت دی .

۳۰ – لمونځ دمسلمانانو لپاره يووالی دی .

۳۱ – لمونځ دمسلمان زړه ته ډاډ وربخښي .

۳۲ – لمونځ دانسان دعزت او ښکلا ټکی دی .

۳۳ – لمونځ يعنې دالله پاک امر په ځای کول .

۳۴ – لمونځ دمسلمان اوکافرترمنځ دتوپير نښه ده

۳۵ – لمونځ دقيامت دورځې لپاره تياری دی .

۳۶ – لمونځ څرنګه چې لازم دی که اداشي نو له ګناهونو څخه به پاک شې .

۳۷ – لمونځ دمسلمان دټولوستونزو له منځه وړونکی دی

۳۸ – لمړی لمونځ وکړﺉ بيامو دخپلو ژوندو او مړو په حق کې خپل رب ته ددعا لاسونه پورته کړﺉ .

۳۹ – لمونځ - وأمر اهلک باالصلواة / خپلو کورنيوته په لمونځ کولو آمر وکړﺉ .

۴۰ – لمونځ - دهرلمانځه په وخت کې ملايکه اعلان کوي چې آی دآدم ځويه ! هغه اور چې تا دخپل ځان لپاره دګناهونوله امله بَل کړی دی ووژنه !

1. په حمام يا تشناب کې اذکار ويل جايز دي او که نه ؟
2. مرغان په کور کښی په قفس {پنجرې} کښی ساتل څنګه دی؟
3. د انټرنيت ډير کارول تاوان لرى
4. مذاهب اربعه د قرآن او سنتو تشريح او توضيح ده
5. د "سلام" او "سلامونو" تېروتنه!
6. هډوال وېب له طرفه هلک او جینی ته ېو پیغامو for girls & baby
7. د لــــــــــمــــــــــــــونـــــــــــــځ څلویښت فائدې او ګټې
8. د کافرې سره د اسلام راوړلو په شرط نکاح جايزه ده ؟
9. كه يو سري يو موتر د 2 مياشتو به قرض قيمته وركري دغه خو به سود نه رازي
10. واکسين کول شرعاً څه حکم لري ؟
11. پوښتنه: آیا په اسلام کښی شاعری جائز ده؟
12. دبنی اسریلو دیوه پاچا قصه
13. پوښتنه: آيا ښځو ته د آذان او اقامت کولو اجازه شته کنه؟
14. پوښتنه: د سنتو لپاره د ځاي د تغيرولو په اړه څه دليل شته او کنه؟
15. پوښتنه: کچيري امام په هيري سره بي اودسه لمونځ وکړ ددي حکم څه دي؟
16. پوښتنه: په هغه امام پسي لمونځ کيږي او کنه چي لوي او واړه ګناهونه سرته رسوي لکه شراب څښي يا نشه يي مواد څښي يا ږيره خريي او ديته ورته ګناهونه سرته رسوي؟
17. ډيـري خـلـک داسـي ويـنـو چـي کـلـه چـي د سـهـار لـمـونـځ ولاړ وي دوي لـمـړي خـپـل سـنـت لـمـونـځ کـوي او بـيـا د امـام پـسـي اقـتـدا کوي ددي کار څه حکم دي؟
18. ځنو جوماتو کي ډيــر ازدحــام وي کله ناکلـه جومـات ډکيږي نـو لمونځ ګذار پـه کوڅو او لارو کي ودريــږي پــه دي اړه مـو څـه نـظـر دي؟
19. د حضرت علی قبر په مزارشريف کې دی ؟
20. د چرګانو ماشيني ذبح څه حکم لري ؟
21. د کومو هيوادونو د ذبحې غوښي حلالې دي ؟
22. له خلکو څخه د مننې تمه مه کوه
23. د فيسبوک ځوانانو ته د اسلامې لارښود څو نصيحتونه (لومړی برخه)
24. په اسلام کې د تصوير حکم څه دی ؟
25. د ښځو د پاره د پزې او غوږونو سوري کول جايز دي ؟

د کافرې سره د اسلام راوړلو په شرط نکاح جايزه ده ؟

اسلام عليکم ورحمت الله وبرکاته
محترم مفتي صاحب پاک څښتن د دژوند په ټولو امورو کې کامياب او موفق لره ستاسې ټولي باارزښته علمي او گټورې ليکني مونږ ته په زړه پورې دي او ډير څه مو له تاسې محترم څخه زده کړه لوى خداي دي درته اجر عظيم درکړي .
محترم مفتي صاحب زه يوه ډيره مهمه پښتنه لرم هېله ده چې تفصيلي ځواب يې راکړي تر څو زه له دغه مشکل څخه خلاص شم او غاړه مې بنده نشي.
محترما پښتنه پدي ډول ده چې زه دلته په بريتانيا انگلستان کې ژوند کوم دلته ماسره په پوهنتون (يونورسټي) کې په يو صنف کې يوه غير مسلمه جلۍ (پېغله) ده هغه ما سره ډيره زياته مېنه کوي او هر وخت ماته وايي چې که ته له ماسره واده کوي نو زه ديته تياره يم چې مسلمانه شم مگر زه په افغانستان کې کوژده شوي يم يعني په افغانستان يوه جلي ( پيغله ) زما په نوم ده او کوژده مې ورسره شويده نو اوس زه حيران يم که چرته زه لدي سره واده وکړم نو په افغانستان کې راته مشکل جوړيږي او که لدي سره واده نه کوم داسي نه چې غاړه مې بنده نشي هغه ځکه چې ددې غير مسلمي پيغلي داشرط دي چې زه ورسره واده وکړم نو هغه مسلمانيږي او که ويي نه کړم نو وايي چې نه مسلمانيږم اوس زه په دوو کې حيران يم چې څه وکړم او کومه لار خپله کړم د اسلام په چوکاټ کې راته يوه لار وښايي تر څو غاړه مې هم بنده نشي او مشکل مې هم حل شي مهمه خبره داده چې دغه غير مسلمه پيغله ديته حاضره نده چې مسلمانه شي او بيا کوم بل مسلمان هلک سره واده وکړي د هغي د مسلمانيدو يواځي شرط دادي چې زه ورسره واده وکړم .
خداى شته استخاره مې هم وکړه خو بيا هم په دوو کې حېران يم د مهرباني لمخي راته يوه داسي لار وښايي چې د دواړو جهانونو کاميابي مو پکې وي او که چرته زه له دي غير مسلمي پيغلي سره واده ونکړم نو ايا زما غاړه خو به بنديږي نه او خداي خو به ما په دغه کارسره ملامته کوي نه .
ډير مننه ستاسې د ارزښتناک ځواب په تمه
ستاسې کشر ورور

ځواب

بسم الله الرحمن الرحيم

اول : دا چې په اسلامې شريعت کې د نامحرمو ښځو سره اختلاط ، ملګري کول ، ارتباط او مينه کول حرام دي .

الله جل جلا له  مؤمنانو ته حکم کړی چې : وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى (اسراء ۳۲ )

يعنې زنا ته مه نږدې کيږئ ، د زنا د نږدېوالی اسباب د بيګانه ښځو سره نا مشروع ارتباطات ، اختلاط او بې حجابې ده .

ځکه چې : إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً – يقناً چې (زنا) فاحش عمل او بده لاره ده .

او زنا د قتل نه وروسته لويه ګناه ده .

 وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا ءَاخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا 68 يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا69

ژباړه : او هغه خلك چې نه بولي له الله پرته بل معبود او څوک نه وژني هغه چې حرام کړی الله مګر په حق سره ، او نه کوي زنا او څوک چې دا کار وکړي نو هغه ښکيل شو په ګناه کې دوه چنده به وي هغه لره عذاب په ورځ د قيامت او پروت به وي په هغه عذاب کې سپک شوی .

نو ځکه د زنا د اسبابو څخه ځان وساتئ چې زنا ډير ناوړه او سپک عمل دی .

د نامشروع ارتباطاتو آخري پايله مجازي عشق او يا زنا ده او د نامشروع ارتباطاتو د وجې د نکاح ثمره هم خراب وي ځکه چې د هغه حواس او خيالات بې واکه او بې کنترول وي ، کيدای شي بله ورځ په خپلو شيطاني او بې واکه خيالاتو کې بل کس په نظر ښه ورغلی وي او بيا به د عشق د مرض او درد څه ثمره نه وي . نو مسلمان بايد له داسې ارتباطاتو ځان کلک وساتي .

دوهم : د کافرې ښځې سره تر هغه پوري نکاح کول جواز نه لري تر څو ايمان را نه وړي ، داسې کول جايز نه دي چې نکاح به ور سره وکړم او بيا به په کراره کراره دعوت ور کوم ، بلکي نکاح کول هغه وخت جايز دي چې هغې د اسلام ښکاره اعلان کړی وي .

قوله تعالی : وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ – يعني : او تاسې مشرکې ښځې تر هغه پورې په نکاح مه اخلئ تر څو ايمان راوړي .

دریم : ستا د پاره مسلمانه افغانه که څه هم په فيشن کې به د ارپا له نجونو کمه وي خو په ديندارۍ ، حيا او غيرت کې به تر هغې ډيره غوره وي بهتره ده ځکه چې قرآنکريم يې داسې فيصله کړې ده .

وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ – ترجمه : يقيناً مؤمنه وينځه (له آزادې ) مشرکې نه غوره ده که څه هم هغه تاسې ته ښه ښکاره شي .

و الله اعلم

آن لاين اسلامې لارښود

1. په حمام يا تشناب کې اذکار ويل جايز دي او که نه ؟
2. مرغان په کور کښی په قفس {پنجرې} کښی ساتل څنګه دی؟
3. د انټرنيت ډير کارول تاوان لرى
4. مذاهب اربعه د قرآن او سنتو تشريح او توضيح ده
5. د "سلام" او "سلامونو" تېروتنه!
6. هډوال وېب له طرفه هلک او جینی ته ېو پیغامو for girls & baby
7. د لــــــــــمــــــــــــــونـــــــــــــځ څلویښت فائدې او ګټې
8. د کافرې سره د اسلام راوړلو په شرط نکاح جايزه ده ؟
9. كه يو سري يو موتر د 2 مياشتو به قرض قيمته وركري دغه خو به سود نه رازي
10. واکسين کول شرعاً څه حکم لري ؟
11. پوښتنه: آیا په اسلام کښی شاعری جائز ده؟
12. دبنی اسریلو دیوه پاچا قصه
13. پوښتنه: آيا ښځو ته د آذان او اقامت کولو اجازه شته کنه؟
14. پوښتنه: د سنتو لپاره د ځاي د تغيرولو په اړه څه دليل شته او کنه؟
15. پوښتنه: کچيري امام په هيري سره بي اودسه لمونځ وکړ ددي حکم څه دي؟
16. پوښتنه: په هغه امام پسي لمونځ کيږي او کنه چي لوي او واړه ګناهونه سرته رسوي لکه شراب څښي يا نشه يي مواد څښي يا ږيره خريي او ديته ورته ګناهونه سرته رسوي؟
17. ډيـري خـلـک داسـي ويـنـو چـي کـلـه چـي د سـهـار لـمـونـځ ولاړ وي دوي لـمـړي خـپـل سـنـت لـمـونـځ کـوي او بـيـا د امـام پـسـي اقـتـدا کوي ددي کار څه حکم دي؟
18. ځنو جوماتو کي ډيــر ازدحــام وي کله ناکلـه جومـات ډکيږي نـو لمونځ ګذار پـه کوڅو او لارو کي ودريــږي پــه دي اړه مـو څـه نـظـر دي؟
19. د حضرت علی قبر په مزارشريف کې دی ؟
20. د چرګانو ماشيني ذبح څه حکم لري ؟
21. د کومو هيوادونو د ذبحې غوښي حلالې دي ؟
22. له خلکو څخه د مننې تمه مه کوه
23. د فيسبوک ځوانانو ته د اسلامې لارښود څو نصيحتونه (لومړی برخه)
24. په اسلام کې د تصوير حکم څه دی ؟
25. د ښځو د پاره د پزې او غوږونو سوري کول جايز دي ؟

كه يو سري يو موتر د 2 مياشتو به قرض قيمته وركري دغه خو به سود نه رازي

{2}

اسلام علیکم ورحمت الله وبرکاته

ماته یو سوال فیدا شوی که دهغی جوب راکڑی نو خوش به شم

ما یو موٹر فه نغدو ف20000 زره اخستی اوزه یی د6 میاشتو فه نیٹه فه 30000 خرسوم دا گٹه حلاله ده که حرامه وسلام
 عبد البصیر

{1}

سلام خالد منصور صاحب
كه يو سري يو موتر د 2 مياشتو به قرض قيمته وركري دغه خو به سود نه رازي

 میروېس هډه وال

ځواب : 

په قرض سره په ګران قيمت خرڅول :

 که د  تجار يوشی په نغدو په يوقيمت خرڅوي مګر د قرض په معامله کې يې په ګران قيمت خرڅوي مثلاً يوشی په نغدو په ۱۰۰۰ افغانۍ او په قرض سره په ۱۰۵۰ افغانۍ خرڅوي دابيع دطرفينو په رضامندۍ ،دقرض موده ټاکل  او انصاف په نظر کې نيولو سره (داسې نه چې د اړ کس د بدې ورځې نه ناوړه استفاده وکړي ) رواه ده ځکه چې په قرض سره څه موده تيريږي چه د څه وخت لپاره د تجار سرمايه له تجارتي دوران څخه غورځوي .

(هدايه ج ۳ ص  ۳۱،اسلامې فقه ،زيورجنتي ،فتاوی المحمود ).
و الدليل عليه ما نقله الاستاذ القاضي محمد تقي العثماني حفظه الله في رسالته «‌‌البيع بالتفسيط نقلاً عن المبسوط للسرخسي في الفقه الحنفي‌:
«‌‌أما الائمة الاربعة و جمهور الفقهاء و المحدثين فقد اجازوا البيع المؤجل بأكثرمن سعر النقد بشرط أن يبتٌ العاقدان بأنه بيع مؤجل بأجل معلوم و بثمن متفق عليه عند العقد فأما اذا قال البائع‌: أبيعك نقداً بكذا و نسيئة بكذا و افترقا علي ذلك دون أن يتفقا علي تحديد واحد من السعرين فان مثل هذا البيع لايجوز و لكن اذا عيٌن العاقدان احد الشقين في م

 
دقرض معامله

 
کوم مال چې په قرض سره خرڅيږی دې طريقې ته په اسلامی شريعت کې بيع نسيه وايي دابيع د اخيستونکی سره دآسنتيا په نظر کې نيولو سره جايز ګرځول شوی ده .
دقرض معاملې په اړه ضروري احکام
۱- دقرض په معامله کې د تجار يا خرڅونکی رضامندي شرط ده بغير دهغه له رضامندی نه قرض لګول جايز نه دي .(اسلامې فقه )
 
۲- دقرض موده بايد وټاکل شي چې يوه مياشت يا دوې مياشتي وروسته به پيسې درکوم ،ددی وجې نه چه وروسته پدی کې اختلاف پيدا کيږي .(اسلامې فقه ،شرح التنوير ج ۴ ص ۳۴)
 
۳- په قرض باندې د سودا خرڅولو نه پس تجار ته دا حق نشته چې سودا واپس واخلي . (اسلامې فقه )
 
۴- دقرض دمودې ذياتولو حق د تجار دی . (اسلامې فقه )
 
۵- کله چې ټاکل شوی وخت پوره شي اخيستونکی به ژر تر ژره خپل قرض ادا کوي يا به له تجار څخه مهلت غواړي .(شرح البدايه ج ۳ ص ۳۷ ،اسلامې فقه ) .
 
۶- که تجار ياسوداګر دقيمت د اداکولو لپاره قسط مقرر کړ نو بيا په يوځل دقرض غوښتلو حق نلري .
 
۷- اخيستونکی به په خپل ټاکل شوي وخت تجار ته قرض سپاري اوهغه ته به پريشاني نه جوړوي .
رسول الله ص فرمايي : مَطْلُ الْغَنِیِّ ظُلْمُ ُ  دقدرت خاوند له ټال کول ظلم دي .
همدارنګه رسول الله ص فرمايي  : په ټولو کې ښه سړي هغه ته چې د چا دبقايا (قرض ) په ښه طريقه اداکوي . (اسلامې فقه )
 
۸- که موده پوره شي تجار د غوښتلو حق لري .
اِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالاً حقدار ته د ويلو حق شته .
که بايع پوه شي چې مشتري مجبور دی نو بيا به د آسانۍ خيال کوي .
حديث شريف َمن سَرَّه اَن يُنَجِّيه اللهُ ِمن كُرَبَ يَومِ القِيَامَةِ فَليُنَفِّس عَن مُعسِر ٍ اَويَضَعَ عَنهُ (مسلم)
کوم سړی چه غواړی دقيامت په ورځ الله پاک دی له سختو نه وساتی نو هغه ته پکار دی چه ،هغه تنګ لاسه قرضدار ته مهلت ورکړی يا یی قرض بالکل معاف کړی.

 دسود پيږندل :

 
سود  په لغت کی ذيادت يا ګټی ته وايی چه په دوه ډوله دی ، د پور سود او د بيعی يا راکړی ورکړی
سود دواړه ډوله حرام سخته هلاکوونکی ګناه ده چه سختی خطرناکی پايلی لری .

: دپور يا قرض سود :

 
دپور سود هغه سود دی چه څوک چاته پيسی پور ورکړی له هغه څخه ذياتی پيسی واخلی يا د مودی په تيريدلو ګټه ورڅخه اخلی .
دبانک سود همدا ډول سود دی چه بانک دقرضدار په مثال وی چه په بانک کی د پيسو جمع کوونکی ته  دمودی يا مهلت له مخی ګټه ورکوی .
يا له بانکونو څخه پور اخيستل هغوی ته په ټاکلی فيصدی کټه ورکول .
داهمغه دجاهليت دوخت سود ته ورته سود دی چه په کفری نړی کی له همغه وخته په ميراث پاتی دی
او اوس په اسلامی امت کی هم د خريدلو په درشل کی دی .
مسلمانان بايد دی ستراقتصادی ناولی  طوفان ته سخت  فکرمن   وی پام کوی ! چه دی ناولی شيطانی  بازار کی ثبت نام ونه کړی .

  آن لاين اسلامې لارښود

1. په حمام يا تشناب کې اذکار ويل جايز دي او که نه ؟
2. مرغان په کور کښی په قفس {پنجرې} کښی ساتل څنګه دی؟
3. د انټرنيت ډير کارول تاوان لرى
4. مذاهب اربعه د قرآن او سنتو تشريح او توضيح ده
5. د "سلام" او "سلامونو" تېروتنه!
6. هډوال وېب له طرفه هلک او جینی ته ېو پیغامو for girls & baby
7. د لــــــــــمــــــــــــــونـــــــــــــځ څلویښت فائدې او ګټې
8. د کافرې سره د اسلام راوړلو په شرط نکاح جايزه ده ؟
9. كه يو سري يو موتر د 2 مياشتو به قرض قيمته وركري دغه خو به سود نه رازي
10. واکسين کول شرعاً څه حکم لري ؟
11. پوښتنه: آیا په اسلام کښی شاعری جائز ده؟
12. دبنی اسریلو دیوه پاچا قصه
13. پوښتنه: آيا ښځو ته د آذان او اقامت کولو اجازه شته کنه؟
14. پوښتنه: د سنتو لپاره د ځاي د تغيرولو په اړه څه دليل شته او کنه؟
15. پوښتنه: کچيري امام په هيري سره بي اودسه لمونځ وکړ ددي حکم څه دي؟
16. پوښتنه: په هغه امام پسي لمونځ کيږي او کنه چي لوي او واړه ګناهونه سرته رسوي لکه شراب څښي يا نشه يي مواد څښي يا ږيره خريي او ديته ورته ګناهونه سرته رسوي؟
17. ډيـري خـلـک داسـي ويـنـو چـي کـلـه چـي د سـهـار لـمـونـځ ولاړ وي دوي لـمـړي خـپـل سـنـت لـمـونـځ کـوي او بـيـا د امـام پـسـي اقـتـدا کوي ددي کار څه حکم دي؟
18. ځنو جوماتو کي ډيــر ازدحــام وي کله ناکلـه جومـات ډکيږي نـو لمونځ ګذار پـه کوڅو او لارو کي ودريــږي پــه دي اړه مـو څـه نـظـر دي؟
19. د حضرت علی قبر په مزارشريف کې دی ؟
20. د چرګانو ماشيني ذبح څه حکم لري ؟
21. د کومو هيوادونو د ذبحې غوښي حلالې دي ؟
22. له خلکو څخه د مننې تمه مه کوه
23. د فيسبوک ځوانانو ته د اسلامې لارښود څو نصيحتونه (لومړی برخه)
24. په اسلام کې د تصوير حکم څه دی ؟
25. د ښځو د پاره د پزې او غوږونو سوري کول جايز دي ؟

واکسين کول شرعاً څه حکم لري ؟

اسلام علیکم ورحمت الله وبرکاته
قدرمنه : دواکسین په باره کی یوه پوښتنه لرم هغه داچی په یوکتاب کی ماولیدل چی دتیتانوس واکسین داس دوینوڅخه جوړشوی دی ایا دشریعیت دنګاه څخه دانسان بدن تاوان رسوی اوکه نه
داکترنعمت الله (سعادت ) دارزګان ولایت مرکزترینکوت

{2}

د پولیو په بارہ کی شرعی اوطبی معلومات کہ درسروی نو یے راکہ

ځواب

بسم الله الرحمن الرحيم

د اوس لپاره طبي معلومات را سره نشته او که د شرعي معلوماتو څخه مو مطلب د هغه د کارولو حکم وي ، نو د واکسينو د کولو حکم په لاندې ډول دی :

واکسين د امراض د وقايي د پاره کارول کيږي يعنې مرض نه وي واقع شوی بلکي د مرض د وقوع د پاره مخکنی وقايه بلل کيږي

چې د يوه مرض وقايه د د درملنې يا تداوی حکم لري .

معاصرو فقهاوو د مرض د وقوع نه مخکې وقايه جايز بولي او دليل يې لاندې حديث شريف دی :

 مَنْ تصبَّح بسبع تمرات من تمر المدينة : لم يضره سحر ، ولا سم (البخاري )

څوک چې هر سهار اوه عجوه ( د مدينې د خرماوو يو ډول دی ) خرماوې يا کجورې وخوري ، په هغه ورځ به ده ته ګوډې او زهر ضرر و نه رسوي .

چې دا د مرض د وقوع نه مخکې وقايې يو صريح دليل دی .

واکسين هم د مرض د مبتلاء کيدو نه مخکې وقايوي درملنه ده لکه د فلج واکسين ، د تور زيړې واکسين او داسې نور .

چې ددې واکسينو د صحت او جوانبي عوارضو مسئوليت مسلمانانو ډاکټرانو ته متوجه دی .

لا بأس بالتداوي إذا خشي وقوع الداء لوجود وباء أو أسباب أخرى يخشى من وقوع الداء بسببها : فلا بأس بتعاطي الدواء لدفع البلاء الذي يخشى منه لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : ” من تصبح بسبع تمرات من تمر المدينة لم يضره سحر ولا سم ” ، وهذا من باب دفع البلاء قبل وقوعه فهكذا إذا خشي من مرض وطُعم ضد الوباء الواقع في البلد أو في أي مكان لا بأس بذلك من باب الدفاع كما يعالج المرض النازل بالدواء .

ومن المسائل المتعلقة بالأوبئة والأمراض المعدية : حُكم أخذ اللقاح الذي يعطى من أجل الوقاية من هذه الأمراض ، فنقول : اللقاح الذي يُعطى على نوعين :
النوع الأول : ما عرف أثره بالتجربة أنه يقي بإذن الله من هذا المرض ، ومثل هذا له أحكام العلاج وهو نوع من أنواع العلاج ؛ وذلك لدخوله في قوله صلى الله عليه وسلم ( تداووا ) ، فيأخذ حكم التداوي ، وبعض الفقهاء استشكل أخذ اللقاح وقال : إن هذا اللقاح مرض مخفَّف يُنقل إلى الجسد ليتمكن الجسم من محاربة المرض الثقيل ( ليتعود البدن على مقاومة المرض ) ، قالوا : فكيف نستجيز إدخال مرض إلى الجسد ؟ والأظهر : أن هذا العمل لا حرج فيه ، بل هو من القربات ؛ لأن إدخال الضرر هنا لا يترتب عليه ضرر بل يترتب عليه مصلحة لوقاية متعاطي هذا اللقاح من المرض الشديد ، فهذا دليل على عدم المنع من أخذ هذا اللقاح “

. ومنها : ما أجمع عليه الناس ، مِن الأكل ، والشرب ليتقي شرَّ الجوع ، والعطش ، ولبس الثياب الصفيقة ، وثياب الصوف ليتقي فيها شرَّ البرد ، ولبس المجاهد للدرع ، وأخذه السلاح ليتقي به شرَّ الأعداء ، فهذا اتقاء للمرض قبل وقوعه ، وقد اتفق عليه جميع الخلق” انتهى من” فوائد في العقيدة ” ( 18 )

(جامه عثمان بن عفان ، الموسوعة العربية العالمية ، فتاوي ابن باز ۲۱/۶ )

 آن لاين اسلامې لارښود

1. په حمام يا تشناب کې اذکار ويل جايز دي او که نه ؟
2. مرغان په کور کښی په قفس {پنجرې} کښی ساتل څنګه دی؟
3. د انټرنيت ډير کارول تاوان لرى
4. مذاهب اربعه د قرآن او سنتو تشريح او توضيح ده
5. د "سلام" او "سلامونو" تېروتنه!
6. هډوال وېب له طرفه هلک او جینی ته ېو پیغامو for girls & baby
7. د لــــــــــمــــــــــــــونـــــــــــــځ څلویښت فائدې او ګټې
8. د کافرې سره د اسلام راوړلو په شرط نکاح جايزه ده ؟
9. كه يو سري يو موتر د 2 مياشتو به قرض قيمته وركري دغه خو به سود نه رازي
10. واکسين کول شرعاً څه حکم لري ؟
11. پوښتنه: آیا په اسلام کښی شاعری جائز ده؟
12. دبنی اسریلو دیوه پاچا قصه
13. پوښتنه: آيا ښځو ته د آذان او اقامت کولو اجازه شته کنه؟
14. پوښتنه: د سنتو لپاره د ځاي د تغيرولو په اړه څه دليل شته او کنه؟
15. پوښتنه: کچيري امام په هيري سره بي اودسه لمونځ وکړ ددي حکم څه دي؟
16. پوښتنه: په هغه امام پسي لمونځ کيږي او کنه چي لوي او واړه ګناهونه سرته رسوي لکه شراب څښي يا نشه يي مواد څښي يا ږيره خريي او ديته ورته ګناهونه سرته رسوي؟
17. ډيـري خـلـک داسـي ويـنـو چـي کـلـه چـي د سـهـار لـمـونـځ ولاړ وي دوي لـمـړي خـپـل سـنـت لـمـونـځ کـوي او بـيـا د امـام پـسـي اقـتـدا کوي ددي کار څه حکم دي؟
18. ځنو جوماتو کي ډيــر ازدحــام وي کله ناکلـه جومـات ډکيږي نـو لمونځ ګذار پـه کوڅو او لارو کي ودريــږي پــه دي اړه مـو څـه نـظـر دي؟
19. د حضرت علی قبر په مزارشريف کې دی ؟
20. د چرګانو ماشيني ذبح څه حکم لري ؟
21. د کومو هيوادونو د ذبحې غوښي حلالې دي ؟
22. له خلکو څخه د مننې تمه مه کوه
23. د فيسبوک ځوانانو ته د اسلامې لارښود څو نصيحتونه (لومړی برخه)
24. په اسلام کې د تصوير حکم څه دی ؟
25. د ښځو د پاره د پزې او غوږونو سوري کول جايز دي ؟

پوښتنه: آیا په اسلام کښی شاعری جائز ده؟

السلام علیکم ورحمة الله وبركاته! ګرانه  روره څنګه یاست. د سلام او جوړ خیر نه پس تاسو نه د شریعت په رڼا کښې یو پوښتنه لرم هیله چی ځواب به ې راته راکړې.

پوښتنه: آیا په اسلام کښی شاعری جائز ده؟
او که جائز ده نو څه رنګ کول پکار دې. او ددی آیت په تفصیل سره ځواب غواړم “والشعراء یتبعهم الغاؤن”

خان محمد آلائېوال

ځواب

بسم الله الرحمن الرحيم

اناشيد او اشعار لکه خبرې داسې وي چې خبرې ښی او بدې وي .

کوم اشعار چې د خير د دعوت ، د جهاد د تشويق او د منکراتو د غندلو د پاره وي په اتفاق د څلورو واړو مذاهبو  مباح دي ځکه داسې ډول اشعار او اناشيد صحابه کرامو رضی الله عنهم هم ويلي دي .

عَنْ أَنَس رضی الله عنه قال: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله عليه وسلم إِلَى الْخَنْدَقِ فَإِذَا الْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ يَحْفِرُونَ فِي غَدَاةٍ بَارِدَةٍ، فَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ عَبِيدٌ يَعْمَلُونَ ذَلِكَ لَهُمْ، فَلَمَّا رَأَى مَا بِهِمْ مِنَ النَّصَبِ وَالْجُوعِ قَالَ:«اللَّهُمَّ إِنَّ الْعَيْشَ عَيْشُ الآخِرَهْ    فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ »

فَقَالُوا مُجِيبِينَ لَهُ:

 نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدَا        عَلَى الْجِهَادِ مَا بَقِينَا أَبَدَا. (رواه بخارى:رح )

ژباړه : انس رضی الله عنه وايي : رسول الله صلی الله عليه وسلم د خندق طرف ته لاړ مهاجرين او انصار يې وليدل چې سبا وختي په يخ کې د خندق په کيندلو اخته دي هغوی مزدوران نه لرل چې دوی ته یې دا کار تر سره کړی وای .

کله چې رسول الله صلی الله عليه وسلم  د دوی لوږه او ستړتيا وليده ويې فرمايل ای خدایه ! (ژوند خو همغه د آخرت ژوند دی نو مهاجرين او انصار وبخښې )

هغوی د آنحضرت صلی الله عليه وسلم په ځواب کې وويل : مونږ هغه کسان يو چې هميشه د پاره او څو چې ژوندې يو له محمد صلی الله عليه وسلم سره مو په جهاد بيعت کړی دی .

خو په شرط ددې چې اشعار ويل به څوک اصلی دنده نه ګرځوي تر څو د الله جل جلا له  د ذکر او ياد څخه غافله شي .

مګر هغه اشعار او تراني چې په هغه کې صريح درواغ ، بهتان ، حرام او منکر عمل ته دعوت و غيره وي حرام دي

په قرآن او سنتو کې چې د شعر کوم مذيمت بيان شوی دی هغه همدا حرام اشعار دی

وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ 224 أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ 225 وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لاَ يَفْعَلُونَ 226 (الشعراء)

ژباړه : او د شاعرانو پيروي ګمراهان خلک کوي ، ايا ته نه وينې دوی چې هغوی په هر وادي کې سرګردانه ګرځي .

همدارنګه ځنې صوفيان چې له اشعارو او نعت شريف سره ، د موسيقۍ آلات لکه دهول ، رباب و غيره کاروي حرام دي

مفتی کفايت الله دهلوي (رح ) په اړه داسې ليکي :

سماع متعارف يعنی قوالی د ډهول ،سيتار ، سورنی وغيره سره د شرعيه محرماتو څخه دی او عامو او خاصو لپاره ناجائز دي .

اشعار او نعت خواني  د موسيقی له آلاتو سره دا ټول شرعاً منع او بدعت دی کل بدعة ضلالة ، بدعت ته رواج ورکونکی ،په هغه کې شريک کيدونکی او اوريدونکی ټول فاسيقان دي (کفايت المفتي دوهم جلد ص ۹۹ ) .

کذا فی الهدایه ص ۱۴۶ :

السماع وقول و رقص الذی يفعله المتصوفة فی زماننا حرام لایجوز القصد الیه والجلوس علیه وهو الغناء والمزامير سواء .

كَذَا في التَّتَارْخَانِيَّة قال رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى السَّمَاعُ وَالْقَوْلُ وَالرَّقْصُ الذي يَفْعَلُهُ الْمُتَصَوِّفَةُ في زَمَانِنَا حَرَامٌ لَا يَجُوزُ الْقَصْدُ إلَيْهِ وَالْجُلُوسُ عليه وهو وَالْغِنَاءُ وَالْمَزَامِيرُ سَوَاءٌ (فتاوی هنديه 5/351 ) .

الملاهي نوعان محرم وهو الآلات المطربة من غير غناء كالمزمار سواء كان من عود أو قصب كالشبابة أو غيره كالعود والطنبور لما روى أبو أمامة أنه عليه الصلاة والسلام قال إن الله تعالى بعثني رحمة للعالمين وأمرني بمحق لمعازف ولمزامير ولأنه مطرب مصد عن ذكر الله
والنوع الثاني مباح وهو الدف في النكاح وفي معناه ما كان من حادث سرور ويكره في غيره لما روي عن عمر رضي الله تعالى عنه أنه لما سمع صوت الدف بعث فنظر فإنه كان في وليمة سكت وإن كان في غيره عمده بالدرة وهو مكروه للرجال على كل حال للتشبه بالنساء (ردالمختار درالمختار 7/153 ) .

زمونږ په زمانه د ځنو صوفيانو (قوالی +د موسيقي آلات ) رقص کول حرام دی په هغه کې ګډون او ناستی حرام دی او د موسيقي سره برابر دي .(هنديه )

و الله اعلم

آن لاين اسلامې لارښود

دبنی اسریلو دیوه پاچا قصه

دبنی اسریلو دیوه پاچا قصه

پاچا دیو نوکرصفت اوریدلی و چی ډیرهوښیار هلک دی،هغه یی خپل دربارته راوغوښت چی ته دلته زماسره اوسیږه زه به ښه معاش درکوم،نوکر وویل چی زه یوه پوښتنه لرم هغه داچی که ته پداسی وخت کی داخل شی چی زه دتاه له وینځی سره ټوکی کوم ته زماسره څه کوی؟پاچاه زیات په قهرشو اوورته ویی ویل احمقه! تاته دما په مخ داجرات چاه درکړی دی اوس غواړم سخته سزا درکړم،ته خبریی دچاه په مخ کی داخبره کوی،
نوکر وویل:پاچاه صیب زه ډیره بښنه غواړم زه ستا غلامی نه شم کولای توان یی نه لرم که اجازه وی زه به ولاړشم،پاچاه نو هم په قهرشوویی ویل بی وقوفه ددی پرځای چی بښنه وغواړی اوس زما له نوکری څخه هم لاس اخلی ما آوریدلی وچی ته ډیر هوښیاریی مګر ته ډیر بی عقل یی،نوکو وویل:جناب زه دداسی رب غلام یم چی که روزانه اویاه ځله ماپه ګناه کولو ووینی نو په غضب کیږی نه اونه می له خپله درباره شړی نه رزق او روزی راباندی قطع کوی نه روغ صحت نه خوشحالی اونه شتمنی راڅخه اخلی،که یووارپه اخلاص توبه وباسم توبه می قبلوی که هرڅومره ستر جرم می هم کړی وی،نوزه ولی دهغی دربارپریږدم او دی تا دربارته راشم ،ماستا پرمخ کی صرف نافرمانی اوکړه ستا دا حال شو که ریښتیا هم زمانه غلطی وشی ستابه څه حال شی دایی وویل له دربارنه خارج شو
نوګرانو وروڼواو خویندو ریښتیا هم الله پاک تر هرچاه ډیر مهربانه اوپوره رحم والا دی که مونږ په اخلاص سره توبه وباسو قبلوی یی نو راځی دخپلو ګناهونو څخه په اخلاص توبه وباسو په ژوند اعتبار نه شته دی خدای مه کړه داسی نه شی چی دتوبی نه مخکی مړه شو.
ستاسو ددوعاو په هیله،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،افضل الحکایات لمړی ټوک
وروڼو او خویندو کی مونږ په اخلاص سره توبه وباسو

پوښتنه: آيا ښځو ته د آذان او اقامت کولو اجازه شته کنه؟

پوښتنه: آيا ښځو ته د آذان او اقامت کولو اجازه شته کنه؟ 

فتوي: ښځو ته د آذان او اقامت ويلو اجازه نشته، آذان او اقامت يواځي د نرانو خصوصيت دي چي ويي کړي، لکه څنګه چي په ډيرو صحيحو احاديثو کي له رسول الله صلي الله عليه وسلم څخه روايت شوي

پوښتنه: د سنتو لپاره د ځاي د تغيرولو په اړه څه دليل شته او کنه؟

پوښتنه: د سنتو لپاره د ځاي د تغيرولو په اړه څه دليل شته او کنه؟ پداسي حال کي چي ځني يي مستحب ګڼي؟ 

فتوي: پدي اړه کوم صحيح حديث ندي راغلي، مګر ابن عمر رضي الله عنه او ډيرو سلفو دا کار کړي. او پدي اړه يو ضعيف حديث هم   شته چي ابي داوود رحمه الله روايت کړي خو که موږ يي ددي لپاره وکوو چي زموږ سلف صالح دا کار اداء کړي ښه ده.

1. په حمام يا تشناب کې اذکار ويل جايز دي او که نه ؟
2. مرغان په کور کښی په قفس {پنجرې} کښی ساتل څنګه دی؟
3. د انټرنيت ډير کارول تاوان لرى
4. مذاهب اربعه د قرآن او سنتو تشريح او توضيح ده
5. د "سلام" او "سلامونو" تېروتنه!
6. هډوال وېب له طرفه هلک او جینی ته ېو پیغامو for girls & baby
7. د لــــــــــمــــــــــــــونـــــــــــــځ څلویښت فائدې او ګټې
8. د کافرې سره د اسلام راوړلو په شرط نکاح جايزه ده ؟
9. كه يو سري يو موتر د 2 مياشتو به قرض قيمته وركري دغه خو به سود نه رازي
10. واکسين کول شرعاً څه حکم لري ؟
11. پوښتنه: آیا په اسلام کښی شاعری جائز ده؟
12. دبنی اسریلو دیوه پاچا قصه
13. پوښتنه: آيا ښځو ته د آذان او اقامت کولو اجازه شته کنه؟
14. پوښتنه: د سنتو لپاره د ځاي د تغيرولو په اړه څه دليل شته او کنه؟
15. پوښتنه: کچيري امام په هيري سره بي اودسه لمونځ وکړ ددي حکم څه دي؟
16. پوښتنه: په هغه امام پسي لمونځ کيږي او کنه چي لوي او واړه ګناهونه سرته رسوي لکه شراب څښي يا نشه يي مواد څښي يا ږيره خريي او ديته ورته ګناهونه سرته رسوي؟
17. ډيـري خـلـک داسـي ويـنـو چـي کـلـه چـي د سـهـار لـمـونـځ ولاړ وي دوي لـمـړي خـپـل سـنـت لـمـونـځ کـوي او بـيـا د امـام پـسـي اقـتـدا کوي ددي کار څه حکم دي؟
18. ځنو جوماتو کي ډيــر ازدحــام وي کله ناکلـه جومـات ډکيږي نـو لمونځ ګذار پـه کوڅو او لارو کي ودريــږي پــه دي اړه مـو څـه نـظـر دي؟
19. د حضرت علی قبر په مزارشريف کې دی ؟
20. د چرګانو ماشيني ذبح څه حکم لري ؟
21. د کومو هيوادونو د ذبحې غوښي حلالې دي ؟
22. له خلکو څخه د مننې تمه مه کوه
23. د فيسبوک ځوانانو ته د اسلامې لارښود څو نصيحتونه (لومړی برخه)
24. په اسلام کې د تصوير حکم څه دی ؟
25. د ښځو د پاره د پزې او غوږونو سوري کول جايز دي ؟

•  
  

پوښتنه: کچيري امام په هيري سره بي اودسه لمونځ وکړ ددي حکم څه دي؟

 پوښتنه: کچيري امام په هيري سره بي اودسه لمونځ وکړ ددي حکم په دري لاندنيو حالاتو کي څه دي؟ ١- کچيري يي د لمانځه په منځ کي پياد شو؟ ٢- کچيري يي له سلامه وروسته پياد راوړ او لمونځ کوونکي له جوماته نه و وتي؟ ٣- ګچيري يي وروسته لدي پياد راوړ چي خلک له جوماته وتي و؟ 

فتوي: کچيري يي له سلامه وروسته پياد شو په لمونځ کوونکو يي بيرته راګرځول نشته، مګر امام بايد خپل لمونځ راوګرځوي. او کچيري د لمانځه په منځ کي ورپياد شو نو امام بايد په خپل ځاي بل څوک مخکي کړي، لکه څنګه چي امير المومنين عمر رضي الله عنه د لمانځه په منځ کي ووهل شوي او خپل پرځاي يي عبدالرحمن بن رضي الله عنه مخکي کړ او هغه لمونځ پاي ته ورساوه.

پوښتنه: په هغه امام پسي لمونځ کيږي او کنه چي لوي او واړه ګناهونه سرته رسوي لکه شراب څښي يا نشه يي مواد څښي يا ږيره خريي او ديته ورته ګناهونه سرته رسوي؟

پوښتنه: په هغه امام پسي لمونځ کيږي او کنه چي لوي او واړه ګناهونه سرته رسوي لکه شراب څښي يا نشه يي مواد څښي يا ږيره خريي او ديته ورته ګناهونه سرته رسوي؟

 فتوي: لمونځ ورپسي کيږي که چيري په سمه طريقه څنګه چي خداي فرض کړي سرته ورسوي ورپسي کيږي. او د کافر امام پسي لمونځ نه کيږي په امام کي شرط اسلام او بل چي په سمه او اسلامي طريقي سرته رسيدل دي
 

ډيـري خـلـک داسـي ويـنـو چـي کـلـه چـي د سـهـار لـمـونـځ ولاړ وي دوي لـمـړي خـپـل سـنـت لـمـونـځ کـوي او بـيـا د امـام پـسـي اقـتـدا کوي ددي کار څه حکم دي؟

پوښـتنه: ډيـري خـلـک داسـي ويـنـو چـي کـلـه چـي د سـهـار لـمـونـځ ولاړ وي دوي لـمـړي خـپـل سـنـت لـمـونـځ کـوي او بـيـا د امـام پـسـي اقـتـدا کوي ددي کار څه حکم دي؟ او کـوم يـو ډيـر اجـر او ثـواب لـري هـغـه چـي د سـهـار لـه لـمـونـځ څـخـه وروسـتـه اداء شـي او کـه د لـمـر راخـتـو تـه انـتـظـار وکـړاي شـي؟ 

فـتـوي: چـاتـه ددي اجـازه نـشـتـه چـي هـغـه جـومـات تـه نـنــــوزي پــداسـي حـال کـي چـي جـمـاعـت ولاړ وي او دي خـپـل سـنـت او يـا تـحـيـة الـمـسـجـد اداء کړي، مـګـر دي بايد لـه امـام سـره ځـان پـه جـمـاعـت کـي يـوځـاي کړي او هـمـاغـه حـاضـر لـمـونـځ اداء کـړي لـکـه څـنـګـه چـي ددي مـوضـوع په اړونـد نـبـي کـريـم صـلـي الـلـه عـلـيـه وسـلـم فـرمـايـي: (اِذا اُقـيـمـت الـصـلاة فـلا صـلاة الا الـمـکـتـوبـة)خـرجـه الامـام مـسـلـم فـي صـحـيـحـه. دا حـديـث راښـيـي چـي لـمـړي بايد لـه امـام سـره په لـمـونـځ کـي شـريـک شـو بـيـا اخـتـيـار لـرو چـي کـلـه لـمـونـځ اداء کــړو لـــــه لـمـانـځـه څـخـه مـتـصـل وروسـتـه او کـه د لـمـر راخـتـو تـه انـتـظـار شـو چـي د لـمـر طـوع تـه انـتـظـار افـضـل دي.

ځنو جوماتو کي ډيــر ازدحــام وي کله ناکلـه جومـات ډکيږي نـو لمونځ ګذار پـه کوڅو او لارو کي ودريــږي پــه دي اړه مـو څـه نـظـر دي؟

 ځنو جوماتو کي ډيــر ازدحــام وي کله ناکلـه جومـات ډکيږي

 نـو لمونځ ګذار پـه کوڅو او لارو کي ودريــږي پــه دي اړه مـو څـه نـظـر دي؟

پوښتنه: ځنو جوماتو کي ډيــر ازدحــام وي کله ناکلـه جومـات ډکيږي لمونځ ګذاران نشي کوي د جومات دنـنـه ودريـږي نـو پـه کوڅو او لارو کي ودريــږي پــه دي اړه مـو څـه نـظـر دي؟ او که د جومـات د لمـونـځ کوونـکو او د کوڅـو او لارو د لمونـځ کوونکو ترمنـځ فاصله وي ددوي او د جومات د لـمونـځ کـوونـکـو تـرمنـځ په اجـر اوثـواب کي څه فرق شـتـه او کـنـه؟

 فتوي: کچيـري صفونه ډک شـو نـو څـه خـبـره نـشته خو لمونځ کوونکي بايد د مام غږ واوري او يا دا چي نور صفونه وويني، او د بيرون د لمونځ کوونکو او ددننه د لمونځ کوونکو ترمنځ څه توپير نشته که ددوي ترمنځ فاصله هم وي خو نه بايد لمونځ کوونکي له مام څخه مخکي ودريږي ځکه دا دمقتدي ځاي ندي.

 د لمانـځه په اړه لس مهمي فتواي

د حضرت علی قبر په مزارشريف کې دی ؟

علماء او مؤرخين د حضرت علی رضی الله عنه  د قبر په ځای کې اختلاف نظر لري چې مشهور اقوال په لاندې ډول دي :

۱- داچې حضرت علی رضی الله عنه  د عراق د کوفې په قصر الاماره کې دفن شوی دی ، چې دا قول د محمد بن سعيد په تاريخ بغداد ” ( 1 / 136 )  او قول د ابن خلکان په کتاب د وفيات الأعيان کې او همدارنګه ابن تيمية فی مجموع الفتاوى ” ( 27 / 446 ) ذکر کړی دی .

۲- بل قول د عبدالله العجلي چې خطيب البغدادي ورڅخه نقل کړی دی ، هغه دا چې حضرت علی رضی الله عنه  د کوفي په نا معلوم ځای کې دفن شوی دی (تاريخ البغداد ۱/۱۳۶ ) .

۳- بل قول د حافظ ابن نعيم دی ، هغه دا چې لومړی په کوفه کې دفن ؤ وروسته د هغه زوی حسن مدينې ته نقل کړ (تاريخ بغداد ۱/۱۳۷ ) .

۴- بل قول د ابراهيم الحربي دی چې ابن ابی يعلی ورڅخه نقل کړی دی ، هغه دا چې په حقيقت کې د حضرت علی رضی الله عنه  د قبر ځای نه دی معلوم (طبقات الحنابله ۱/۹۲ ) .

په پورته اقوالو کې صحي قول دا دی چې هغه په کوفه قصر الاماره کې دفن شوی دی دا چې په کومه حصه او څنګه دفن شوی دی څه معلومات نشته ځکه چې هغه وخت دا ويره موجوده وه چې خوارج د هغه څه توهين و نه کړي .

او دا چې حضرت علی رضی الله عنه  د ايران د مشهد په نجف کې دفن شوی يا د افغانستان په مرازشريف کې دفن شوی دا د رافضان باطلې ادعاوي دي هيڅ حقيقت نه لري اول دا چې څنګه دوه قبرونه لري ، نجف او مزار او دوهم دا چې دا ادعا هيڅ کوم معتبر عالم او مؤرخ نه ده نقل کړی .

او دا د رافضانو د باطلو خرافات څخه دي چې هغوی غواړي په اسلامې امت کې د شرک او بدعت اډې جوړې کړي .

نور تفصيل دلته وګورئ . الخلاف في مكان قبر علي بن أبي طالب وهل هو في ” أفغانستان ” ؟!.

آن لاين اسلامې لارښود

د چرګانو ماشيني ذبح څه حکم لري ؟

{3}

Salam alikum , wish u f9,dear sir I have a question ,my question is my friend works in chicken shop and his boss is also religious Muslim , he is ( boss) is saying these are halal (chicken), But someone told him this is not halal plz tell me that he leave the job or not. Thnx 

Plz send me answer by my chatting page

Sabir Safi

Works at University Of West London

{2}

Salamoona grana rora za pa utrish k wosegam yawa pokhtana hilla poh me kray che sa wakram dalta mong da chargano ghwakha razi kho da pa mashin warna sar pry kawi aaya da khwaral halal ka ya aw bala da che mahyan ham shta kho so qisma di na pohegam che pa de k ham halal haram shta aw kana har qism mahi halal day ka tafsili me me poh kray Allah ba y ajar darki za lag sada kaliwal saray yam pa dranavi khad aw abad wosy wasalam 

Shinwari Khyber

{1}

ګرانو محترمو وروڼو السلام علیکم ورحمت الله وبرکاته یوه پوښتنه لرم هغه دا چی هغه ذبح شوی چرګان چی غوښه یی د ایران او یا نورو ملکونو څخه راځی او مونږ یی د ذبح د طریقی څخه خبر نه یو نه پوهیږم چی د ذبح په وخت د الله اسم ورباندی ذکر کیږی او که نه ددی غوښو خوړل په شریعت کی څه حکم لری په درنښت

حزب الله بهیج  دوردګو ولایت اوسیدونکی

الجواب

بسم الله الرحمن الرحيم

دا يو اوږد بحث دی چې ژورې څيړنې غواړي ان شاء الله ددې ستړي ميزل د پاره مو د الله په توکل ملا تړلې ده او په دې اړه به د علماوو نظرونه را ټول کړو

اول قدم کې ماشني ذبح باندې مختصر بيان خپريږي وروسته به بيا دا مطلب خپور شي د کومو ملکونو غوښي حلالی يا شک منې دي او د کومو هيوادونو حلالې نه دي
ماشني ذبح يا د ميکانيکي يا الکتروني آلو په وسيله ذبح دوه ډولونه لري

اول : د ماشين په وسيله د کڼ شمير چرګانو ذبح او کول

دوهم : د ذبح څخه مخکې برقي شارټ ورکول او بيا ذبح کول

اول : د ماشين په وسيله د کڼ شمير چرګانو ذبح او کول

د ماشيني ذبحې په باره د عربستان د فتاوی اللجنة الدائمة او په جده کې مجمع الفقه الإسلامي داسې فتوی ورکړي ده
جاء في “فتاوى اللجنة الدائمة” : ” ما حكم الذبح الآلي ؟ وهو أن تذبح الآلات في وقت واحد عشرات الدجاج بتسمية واحدة طبعا ، وإذا كان شخص واحد يذبح بيده كمية كبيرة من الدجاج فهل يكفيه تسمية واحدة أم يجب أن يسمي على كل واحدة بعينها ؟

الجواب : أولا : يجوز الذبح بالآلات الحديثة بشرط كونها حادة ، وأن تقطع الحلقوم والمريء .
ثانيا : إذا كانت الآلة تذبح عددا من الدجاج في وقت واحد متصل فتجزئ التسمية مرة واحدة ممن يحرك الآلة حين تحريكه إياها بنية الذبح بشرط كون الذابح المحرك مسلما ، أو كتابيا .
ثالثا : إذا كان الشخص يذبح بيده فيجب أن يسمي تسمية مستقلة على كل دجاجة يذبحها لاستقلال كل دجاجة بنفسها .
رابعا : يجب أن تكون التذكية في محل الذبح ، وأن يقطع المريء والودجان ، أو أحدهما .
بكر أبو زيد … صالح الفوزان … عبد الله بن غديان … عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ” انتهى من “فتاوى اللجنة الدائمة” (22/ 463) .

ماشيني ذبح څه حکم لري ؟ داسې چې په يوه وخت کې په يو تسميه د يو شخص لخوا په يو ځل په لس ګونو چرګان ذبح کيږي ؟

الجواب :ماشيني ذبحه يا د آلاتو په وسيله ذبح کول په لاندې شرطونو جايزه ده :

 اول : د ماشين يا آلاتو په وسيله ذبح کول جايز دي په شرط ددې چې مری او حلقوم يې پرې شي .

دوهم : دا چې د کڼ شمير چرګانو ذبح په يو وخت کې متصل تر سره شي نو کوم کس چې آلې ته حرکت ورکوي د ذبح په نيت د آلې د حرکت په وخت کې د ګن شمير د پاره يو ځل تسميه ويل جايز دي په شرط ددې چې نوموړی کس به مسلمان يا اهل کتاب وي .

دريم : کوم کس چې په لاس سره ذبح کوي د هغې د پاره واجب دی د هر يو د ذبح په وخت کې جلا تسميه ووايي .

څلورم : واجب ده چې د ذبح محل په نظر کې ونيول شي ،يعني مرئ د خوړلو او څښلو لاره ، د تنفس لاره او وينې رګ پرې شي  .

دوهم : د ذبح څخه مخکې برقي شارټ ورکول او بيا ذبح کول

مجتمع الفقه الأسلامي ليکي :

د ذبح نه مخکې د برقي شارټ ورکولو سره ذبح کول جايز نه دي ځکه دا په تجربه ثابته شوې ده چې ډير مري او کم شمير ژوندي پاتې کيږي ، ځکه د برقي شارټ ورکولو په وسيله د حيوان زړه دريږي او تقريباً 90% مري او 10% فيصده ژوندې پاتې کيږي . کوم حيوان چې په شرعي طريقه ذبح نه شي او په بله طريقه قتل شي د هغه د غوښو خوړل جايز نه دي .

وقد ذهب مجمع الفقه الإسلامي إلى أنه لا يجوز صعق الدجاج بالكهرباء قبل ذبحه ؛ لما ثبت بالتجربة من إفضاء ذلك إلى موت نسبة غير قليلة منها.
جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره العاشر بجدة في المملكة العربية السعودية خلال الفترة من 23-28 صفر 1418هـ الموافق 28 – حزيران (يونيو) – 3 تموز (يوليو) 1997م ما يلي :
” الحيوانات التي تذكي بعد التدويخ ذكاة شرعية يحل أكلها إذا توافرت الشروط الفنية التي يتأكد بها عدم موت الذبيحة قبل تذكيتها ، وقد حددها الخبراء في الوقت الحالي بما يلي :
1- أن يتم تطبيق القطبين الكهربائيين على الصدغين أو في الاتجاه الجبهي – القذالي ( القفوي ) .
2- أن يتراوح الفولت ما بين ( 100 – 400 فولت ) .
3- أن تتراوح شدة التيار ما بين (75. إلى 1 أمبير ) بالنسبة للغنم ، وما بين (2 إلى 2.5 أمبير ) بالنسبة للبقر .
4- أن يجري تطبيق التيار الكهربائي في مدة تتراوح ما بين ( 3 إلى 6 ثوان )
ج- لا يجوز تدويخ الحيوان المراد تذكيته باستعمال المسدس ذي الإبرة الواقذة أو بالبلطة أو بالمطرقة ، ولا بالنفخ على الطريقة الانجليزية .
د- لا يجوز تدويخ الدواجن بالصدمة الكهربائية ، لما ثبت بالتجربة من إفضاء ذلك إلى موت نسبة غير قليلة منها قبل التذكية .
ه- لا يحرم ما ذكي من الحيوانات بعد تدويخه باستعمال مزيج ثاني أكسيد الكربون مع الهواء أو الأكسجين ، أو باستعمال المسدس ذي الرأس الكروي بصورة لا تؤدي إلى موته قبل تذكيته ” انتهى .
وذكر الدكتور محمد الهواري أن تدويخ الدجاج بالصدمة الكهربائية يؤدي إلى توقف القلب في (90%) من الحالات ، وإلى موت (10%) منها. ينظر “مجلة مجمع الفقه الإسلامي” عدد 10 ج 1 ص 411 ، 583

آن لاين اسلامې لارښود

1. سوال :- ډیرخلګ په میراث کی خوراولــــورته کـــومه حصــه نه ورکوی
2. سوال :- ښځو چی په نوکانو رنګونه لګوی ددی عــمل په کولوسره په اوداسه اوغسل کی کوم تغیرراځی اوکه نه ؟
3. سوال :-بعضـــی خلـــګ پـــه خپـــل مړی پســې دایــصال ثــواب په نـیت اویا دمصیبتوددفع په خاطرختمونه کوی
4. سوال :-داخترپه ورځــوکی خلــــګ دی مړی دوارث کورته ورځې اوورتـــــه تعزیه کوی
5. سوال :-ډیری ښځی اوځنی سړی خاوری خوری ایاد کار جائزده اوکه نه ؟
6. سړی تر څومره مودې پورې د ميرمنې نه جلا مسافرت کولای شي ؟
7. سګریټ د طب او شریعت له نظره
8. شهوت پارونکې جامې اغوندې
9. شيخ الحديث مولانا شیرعلی شاه صاحب خصوصی بیان
10. شيخ القرآن مولانا گوهر الرحمن کتابونه تفهیم المسائل مکمل شپږ جلده علوم القرآن مکمل دوجلده
11. شيطان به وتړل شي، خو كه ستا نفس شيطان شي
12. شيطان څنګه نيکان خلک دوکه کوي (مهم مطلب دی تر آخره يې په پوره حوصله ولولې )
13. شیخ غلام الرحمن په غږ کې پښتو ترجمه او تفسير
14. شېخ القران مولانا امیرحسین باچا لفظي ترجمه
15. شېخ القران مولانا طاهر پنجپیرې صاحب پشتو بیانات
16. شېخ القران مولانا عطاء الله بند یالوی صاحب پشتو بیانات
17. شېخ القران مولانا غلام حبیب صاحب پشتو بیانات
18. شېخ القران مولانا میر سمیع الحق افغانی صاحب پشتو بیانات
19. شېخ القران مولانا ولی الله کابلګرامی صاحب پشتو بیانات
20. شېخ حسن جان صاحب پشتو بیانات
21. طاقتور خلك د زيات طاقت لپاره کوشش کوي او غريب خلك د خپلې روزي لپاره،
22. قيا م الليل يا تهجد د اشراق لمونځ د څاښت لمونځ فضيلت او اهميت
23. كه پرتوګ وروسته له كوروالي سمدلاسه وتړل شي نوهغې سره مونځ صحيح دى اوكه نه ؟
24. كه په روژه كې دسهارلمونځ دپيشمني څخه وروسته لږ وړاندي وكړاى شي نو صحيح دى اوكه نه ؟
25. كه څوك د مانځه په قعده كښې كله يوه اوكله بله دعاء و وايې داحنافو په نزد خوبه كوم ممانعت نه وي ؟
26. كه چا حيوان حلال كړ او دهغه په خيټه كى يې مړ بچى و مو ندنو ددغه مړبچى غوښه
27. كه چرى د ېو سړې زمكه زياته غله اوپيداواركوى نوقربانى پرى لازم ده او که نه ؟
28. كومې ښځې ته چه په لمبلوسره په غالب ګومان دناروغه كيدوويره وي نوخپل ميړه دجماع كولو نه منع كولى شي اوكه نه ؟
29. له تكبير تحريمې څخه وروسته دلاسونو زوړندول نشته
30. له خپلې ښځې سره دنزدېکت٬ جماع٬ آدبونه
31. له سلام څخه وروسته د امام مخ كوم لوري ته اړول ښه دي ؟
32. له واده مخکې اووروسته ځینې ستونزی اودحل لارې
33. له وخت څخه دغوره ګټې اخستلو لارې چارې
34. له وخته مخکې انزال او معالجه ېې
35. له کافرڅخه لیک لوست زده کول
36. لواطت تر زنا لويه ګناه ده
37. محترم مفتي صاحب ډیرخلګ دمحرم میاشت دغم اوخفګان میاشت ګڼي آیا په شریعت کې هم دامیاشت دغم اوخفګان میاشت ده ؟
38. مرغان په کور کښی په قفس {پنجرې} کښی ساتل څنګه دی؟
39. مرګ نه پس ښځه خاوند يو بل ته کتلې شې
40. مشکل اعراب القران که تاسوته دقرآن ېو آېت کی نحوې اشکال وې نولاندې کلیک کړې
41. مصافحه يوبل ته لاسونو ورکول د شریعت په رڼا کښی څه حکم لرې تفصیلی جواب راکړې ؟
42. معانقه [يوبل ته ورغاړې وتل ] د شریعت په رڼا کښی څه حکم لرې تفصیلی جواب راکړې ؟
43. معانقه يوبل ته ورغاړې وتل هم په اسلام كې د ملاقات د ادابو څخه ده
44. موږ د پنځلسو افغانيو مڼې ناليدلې نه اخلو.خو د ژوند دا اوږد تړون
45. نجلۍ ته له خپل ملګري سره نکاح روا ده که ناروا؟
46. نطفه اخلی او د ښخی د اولاد په ځای کی یی د پیجکاری له لاری داخلوی
47. نه تعصوبي وهابيان منو او نه تعصبي مذهبيان
48. نو دا به له يو خاوند سره نکاح کوي او که له دوو خاوندانو سره ?
49. نو نو یو وخت په افغانستان کې .................................... (انځورېز راپور
50. نومره {پلاټ} کور مارکيټ او دوکان په دې زکات شته او که نه ؟
51. هره ورځ خپل مخ په آئينه کې كورئ، که مو خپله څيره
52. هرڅوک چي دغه دعاولولي ، هيڅوک تکليف اوضررورته نشي رسولى
53. هډوال وېب له طرفه هلک او جینی ته ېو پیغامو
54. وليمه (د واده خوړه دشريعت له نظره)
55. ولې زمونږ ټولنه کې ودونه وروسته کېږي؟
56. ولې په روژه كې خلك ژاړي خو زه نه
57. وهابيان ښه خلک دی او که څنګه ؟
58. يا رسول الله يا علی يا خواجه وغيره ويل جايز دی
59. يا محمد يا رسول الله ويل جايز دي ؟
60. يو سړي محتلم شو يايې يوې ښځې ته وكتل اومني دخپل ځاى نه په شهوت سره ووتله ،بيايې په خپل ذكر فشار راوړ
61. يو مجلس كې څوځله پرنجي کوي او د ښځې د پرنجي ځواب او د غيرمسلمان د پرنجي ځواب ورکول لازم دې او که نه ؟
62. يو ځوان بايد څه وخت واده وکړي؟
63. يوسړى چه اودس لري اونظر يي په يوه ښځې باندې پريوځي نودهغه اودس ماتيږي اوكه نه ؟
64. ټول ملګرې دې خبر وې او نورو ته دې هم دا خبر وه رسوې هسې نه چه بزار یا هوټل او انتظار ګاه کی او یاهم یو بل ځای کی
65. پتلون یانوري تنګي جامي په تن کول دشریعت له نظره جواز لري اوکنه؟
66. پخلي کې استعمال شوي غوړي د بيا ګرمولو لپاره زهرجن کېږي
67. په اسلام کي د قرباني څه اهميت، مقام او درجه ده؟ ددي متعلق مسئلي واضحه کړئ. ځواب :
68. په اوسني عصرکې نارینه اومیرمنې په خاص ډول داسي ساعتونه چې دسرو یاسپینوزرو څخه جوړوي په لاس کوي څه حکم لرې؟
69. په تصوير لرونکی جامه کې لمونځ صحي کيږي او که نه ؟
70. په جنت کې به سړی له خپلو والدينو ،اولاد او ښځې سره يو ځای وي ؟
71. په جنت کې به میرمن دکوم خاوندسره وي ؟
72. په حمام يا تشناب کې اذکار ويل جايز دي او که نه ؟
73. په داسې اتاق {کمره او کوټه} کې لمونځ کول چې هلته تصويرونه وي
74. په دنيا پسې منډې وهونکی به سرګردانه او پريشانه وي
75. په دنيا کې لويه کاميابي له ناکاميو نه وروسته حاصليږي
76. په رحم کې د اولاد يا حمل دمخنيوي شرعي تحقيق
77. په زخم زوركولوله كبله چه كوم مواد راووځي په هغه سره اودس ماتيږي اوكه نه ؟
78. په شريكه قربانى كښے دټولوشركاؤنيت اوقصددثواب شرط دے
79. په طلوع تلویزیون کی یوه خپرونه ده چی 20 نفره به کی اشتراک کوی
80. په عدت کې له يوه څخه وروسته حامله شوه نوعدت څنګه تيرکړي ؟
81. په غائبانه توګه د جنازې لمونځ جايز دی او که نه ؟
82. په قبرونوپردی اوپوښونواچول څه حـــکم لری حالنـــــکه په ډیـــــرو پوښوډیرقـــرانی ســـورتونه لیکلی وی
83. په قسط باندې خرچول او اخيستل د اسلام له مخې څه حکم لري؟
84. په كوټ اوپتلون كښې مونځ كيږي اوكه نه؟
85. په كټ باندې مونځ كول صحيح دي
86. په لباس کښي دزیب او زینت ترڅنګ دپردې خیال ساتل لازمي دی
87. په لمانځه کې د پښو تر مينځ فاصله بايد څومره وي ؟
88. په لمانځه کې څنګه له شيطاني وسوسو ځان بچ کړم ؟
89. په لمانځه کې کوم ځای ته وکتل شي او د څه شي تصور کول پکار دی ؟
90. په مذي باندې په ككړو جاموكې مونځ كول صحيح دى اوكه نه ؟
91. په نني عصر کې دمسواک په ځای ټوتهـ پیسټ اوبرش ډیرزیات استعمالیږي په دې باندې اجر اوثواب میلاوېږې او که نه ؟