آن لائن دار الافتاء ( هډه وال ويب )‏

هډاوال ويب غواړي چي ستاسي اسلامي اندیښني تقویه کړي. اوستاسومسائل ته د قرآن اوسنت په رڼا کښی جوابونه ورکړې او د سپیڅلي دین اسلام په چوکاټ کښي تاسي ته خوږي قصي ، د زده کړي وړ لیکنی اومضامین ، عام معلومات ، په زړه پوري ټوکي ټکالي او جالبه او ښائسته مطالب وړاندي کړي.. https://www.facebook.com/pashto.islamic.mp3.bayanat

Monday, February 13, 2012

بيمه (Insurance)) شرعاً څه حکم لري ؟

د سايت محترمو چلوونکوته! السلام علیکم و رحمت الله و برکاته
ستاسو په ویب پانه کی په زره پوری معلومات خپریژی ستاسو نه یوه نری مننه
زه هم یوه پوشتنه لرم هغه داسی چی زه په یوه دفتر کی کار کوم او د دموسسی کارکوونکی د معاش نه برسیره صحی بیمه هم لری چی میدکل انشورنس ورته وایی (Medical Insurance)د هرکارکوونکی دمیاشتنی معاش نه یوه اندازه روپی (مثلا 500 افغانی) دفتر کت کوی او دی د دوه چنده دفتر ورسره یوجای کوی (مثلا 1000 افغانی)
نو د هری میاشتی د هر کارمند په سر 1500 افغانی د بیمی یو شرکت ته ورکوی نو هرکله چی کوم کارمند مریض شی او یا دوا واخلی نو د دغه مصارفو بیلونه دغه د بیمی شرکت ته استوی او هغه ورته د بیلونو روپی ورکوی
نو په نتیجه کیداشی یو کارمند دی خپلی کاری مودی په دوران کی تر هغی زیاتی روپی دی بیمی د شرکت نه واخلی کومی چی دده دوجی نه دبیمی شرکت ورکرل شویدی او یا هم کمی واخلی (مثلا د لسو میاشتو په موده کی 15000 افغانی دی بیمی شرکت ته دی یوه کارمند له وجی ورکول کیژی خو په دی موده کی کیدایشی یو کارمند د 20000 شلو زرو بیل دی بیمی شرکت ته واستوی او روپی واخلی اویا دکمو روپیو او یایی بیخی وانه خلی دادی یوه کارمند په مریضی او دهغو په مصارفو پوری اره لری)نو نتیجه داده کارمند که لژ روپی واخستی که دیری دی بیلو په مقابل کی او هغه باقی روپی دی شرکت شوی که یی لژ واخستی او کی دیری واخستی هغه به شرکت ورکوی
نو امید لرم چی داسلامی اصلو اواساساتو په رناکی مونژته دا واضح کری چی دامعامله صحیح ده او کنه او دی کومو دلایلو په بنیاد او یا په نوره اسلامی هیوادونو کی د دارنکه معاملاتو سره کوم نوعه چلند کیژی
ستاسو د تفصیلی او مدلل جواب په هیله
په احترام
بلال له کابل نه

ځواب

بسم الله الرحمن الرحيم

بيمه هغه که د ژوند وي ، درملنې وي يا د څيزونو د ذمه وارۍ بيمه وي حرامه ده ځکه چې دا ډول معاملات په سود ، قمار او توکې باندې مشتمل وي .

مفتي مولانا کفايت الله دهلوي رحمه الله (مفتي اعظم احناف ) په اړه ليکي :

د ژوند په بيمه کې سود او توکه ده ځکه که د قسطونو ادا کول ودريږي نو مخکې ادا شوي قسطونه له مينځه ځي او ډوبيږي .

د څيزونو بيمه کول ځکه نا جايز دي چه په دې کې د قمار معامله مينځته راځي .

او د ذمې بيمه د نا جايز والی وجه هم قمار دی – حاصل دا چې د بيمې کار او بار په سود ، قمار او توکې باندې مشتمل دی چې دا ټول حرام دي قوله تعالی : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوآ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالاَنصَابُ وَالاَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 90سورة المائدة).

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (ال عمران 130). کفايت المفتي ج ۸ ص ۶۲ ) .

د مکې مکرمې د علمي څيړنو او افتا دايمي ټولنه ليکي :

ژباړه : بيمه (Insurance)) په دې معنی ده چې يو کس هر مياشت يا هر کال د بيمې شرکت ته څه مبلغ ورکوي او د هغه په مقابل کې شرکت دا ظمانت او تعهد کوي چې هر کله څه حادثه مينځته راشي دغه شخص ته به د هغه خساره ور کوي .

په هر حال کې بيمه ور کوونکی د ضرر او تاوان په حال کې وي مګر د بيمې شرکت کله توان کوي او کله ګټه نو هغه معامله چې هميشه د برد باخت په حال کې وي قمار بلل کيږي . چې قمار حرام او لويه ګناه ده .

د بيمې ټول هغه ډولونه چې په تاوان باندې مشتمل وي حرام دي په دليل ددې حديث شريف ابوهريره رضی الله عنه روايت کوي: «ان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : نَهَي عَنْ بَيْعِ الْغَرَر» مسلم (1513) ( يعنې رسول الله صلی الله عليه وسلم د د اسې بيع چې په هغه کې ضرر وي منعه فرمايلې ده ).

د علمي څيړنو او افتا دايمي ټولنه ( مکة المکرمة ) (15/310)

همدارنګه فتاوي علماء البدالحرام ليکي :

د درملنې بيمه (Medical Insurance)) د بيمې يو ډول دی چې د اسلام له نظره حرامه ده .

همدارنګه موقع الاسلام السوال جواب (سعودي عربستان) يې په اړه ليکي :

د بيمې ټول ډولونه حرام چې ځنې سود ، ځنې قمار او ځنې فريب او توکه باندې مشتمل وي :

ما حكم التأمين التجاري المنتشر اليوم ؟.

الجواب :

الحمد لله

1- جميع أنواع التأمين التجاري ربا صريح دون شك ، فهي بيع نقود بنقود أقل منها أو أكثر مع تأجيل أحد النقدين ، ففيها ربا الفضل وفيها ربا النسأ ، لأن أصحاب التأمين يأخذون نقود الناس ويعدونهم بإعطائهم نقودا أقل أو أكثر متى وقع الحادث المعين المؤمن ضده . وهذا هو الربا ، والربا محرم بنص القرآن في آيات كثيرة .

2- جميع أنواع التأمين التجاري لا تقوم إلا على القمار ( الميسر ) المحرم بنص القرآن : ” يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون “

فالتأمين بجميع صوره لعب بالحظوظ ، يقولون لك ادفع كذا فإن وقع لك كذا أعطيناك كذا ، وهذا هو عين القمار ، وإن التفرقة بين التأمين والقمار مكابرة لا يقبلها عقل سليم ، بل إن أصحاب التأمين أنفسهم يعترفون بأن التأمين قمار .

3- جميع أنواع التأمين التجاري غرر ، والغرر محرم بأحاديث كثيرة صحيحة ، من ذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه ” نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الحصاة ، وعن بيع الغرر ” رواه مسلم .

إن التأمين التجاري بجميع صوره يعتمد على الغرر ، بل على الغرر الفاحش ، فجميع شركات التأمين ، وكل من يبيع التأمين يمنع منعا باتا التأمين ضد أي خطر غير احتمالي ، أي أن الخطر لا بد أن يكون محتمل الوقوع وعدم الوقوع حتى يكون قابلا للتأمين ، وكذلك يمنع العلم بوقت الوقوع ومقداره ، وبهذا تجتمع في التأمين أنواع الغرر الثلاثة الفاحشة .

4- التأمين التجاري بجميع صوره أكل لأموال الناس بالباطل ، وهو محرم بنص القرآن : ” يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ” .

فالتأمين التجاري بجميع أنواعه وصوره عملية احتيالية لأكل أموال الناس بالباطل ، وقد أثبتت إحدى الإحصائيات الدقيقة لأحد الخبراء الألمان أن نسبة ما يعاد إلى الناس إلى ما أخذ منهم لا يساوي إلا 2.9% .

فالتأمين خسارة عظيمة على الأمة ، ولا حجة بفعل الكفار الذين تقطعت أواصرهم واضطروا إلى التأمين اضطرارا ، وهم يكرهونه كراهية الموت .

هذا طرف من المخالفات الشرعية العظيمة التي لا يقوم التأمين إلا عليها ، وهناك مخالفات عديدة أخرى لا يتسع المقام لذكرها ، ولا حاجة لذكرها فإن مخالفة واحدة مما سبق ذكره كافية لجعله أعظم المحرمات والمنكرات في شرع الله .

وإن مما يؤسف له أن بعض الناس ينخدع بما يزينه لهم ويلبسه عليهم دعاة التأمين كتسميته بالتعاوني أو التكافلي أو الإسلامي أو غير ذلك من المسميات التي لا تغير من حقيقته الباطلة شيئا .

وفقني الله وإياكم إلى البصيرة في الدين والعمل بما يرضي رب العالمين .

له بده مرغه په نورو اسلامې هيوادونو کې هم د کفارو دې نا وړه عمل نفوذ کړی دی ولی علماؤ يې په اړه کلکه مبارزه کړی ده او د هغې په حرمت کې يې ډيرې ليکنې کړی دي .

و الله اعلم

آن لاين اسلامې لارښود

دخپلې ښځې دتناسلي غړي ښكلول اويا ورسره نورحركات انجا مول څه حكم لري

دخپلې ښځې دتناسلي غړي ښكلول اويا ورسره نورحركات انجا مول څه حكم لري سلامونه اونېكې هيلې ستاسې درانه حضور ته وړاندي كوم ...
دتناسلي الې طبیعي اندازه

ډېر ملګرې به دا وایی چه د هډاوال وېب کی د داسې قسمه لیکنه او مضمون نشر کول مناسب نه دې د دې خبرې به دا جوب وکړم چه ډېر نوې هلکانو د...
ګرانه لوستونکیه! آيا د توبې اراده لرې؟ آیا لدې فرصت څخه ګټه نه اخلې؟

«اى مؤمنانو! ټول الله ته توبه وباسئ، ښايي بریالي شی.» (د نور سورت د ۳۱ آیت ژباړه) د توبې مفهوم د توبې معنى راګرځیدل دي،...
د کفارو د کريسمس او نورو اخترونو تعظيم او په هغه کې کډون کول

هغه وروڼه چې په غرب کې اوسيږي، دا ليکنه باید خامخا ولولي. دكرسمس د مبارکۍ حكم اكرام الدين كامل ...
د واده لومړۍ شپه

د واده لومړۍ شپه ډاکټر سباوون محترم ډاکتر صاحب سباوون په سلامونو او نیکو هیلو مو لمانځم ډاکتر محترم : زه یوه میاشت وروسته و...
بیرېشه او بی ګیرې هلکانو سره یارانه او دوستانه په شریعت کښی جائز او که نا جائز ېو تفصیلی وضا حت

بیرېشه او بی ګیرې هلکانو سره یارانه او دوستانه په شریعت کښی جائز او که نا جائز ېو تفصیلی وضا حت ...
زه هم یو له هغه کسانو څخه یم چې د شرم له مخې مې دا ستونزه تر اوسه له کوم ډاکتر سره نده شریکه کړې

ډېر ملګرې به دا وایی چه د هډاوال وېب کی د داسې قسمه لیکنه او مضمون نشر کول مناسب نه دې د دې خبرې به دا جوب وکړم چه ډېر نوې هلک...
اسلامی سافٹ وير

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اسلامی سافٹ وير 2012 چه ډېر ېو عجیبه سافټ وېر دې دونل...
فېسبوک :د ملګرو لست د نورو پټ وساتئ

فېسبوک :د ملګرو لست د نورو پټ وساتئ د فيسبوک هر کارکوونکی د ملګرو يو لست لري چي په هغه کي دهغو کسانو نومونه او انځورونه ...
که د لمانځه په مهال موبائل زنګ {رینګ} ر اشی نو څه کول پکار دې ؟

په لمانځه کې د Mobile دزنګ په اړه پوښتنه : که د لمانځه په مهال موبائل زنګ {رینګ} ر اشی نو څه ...