د کفارو د کريسمس او نورو اخترونو تعظيم او په هغه کې کډون کول

هغه وروڼه چې په غرب کې اوسيږي، دا ليکنه باید خامخا ولولي.

 

دكرسمس د مبارکۍ حكم

 

اكرام الدين كامل

بسم الله الرحمن الرحيم

Christmas کلمه په اصل کې له دوو کلمو جوړه ده چې لومړی یې Christ او معنى يې مخلص ده عیسایان دغه کلمه د عیس علیه السلام یو لقب ګڼي، دوهمه کلمه mas اومعنی یې درمسيس په شان ميلاد.
عیسویانو ته دكرسمس مباركي وركول او يا له هغوي سره په كرسمس كې برخه اخيستل دټولو علماؤ په اتفاق سره حرام دي، ځکه دا دهغوي دباطلو عقائدو منل او عيسويت ته دحق دين په په توګه دي.
اخترونه يوه ديني قضيه ده او په دين پورى تړل شوی، حديث شريف راځي:
(لكل قوم عيد وهذا عيدنا)
ژباړه: اختر وي او دا زموږ زموږ اختر دى.

ابن القيم رحمه الله فرمايي:
" عيسویانو سره دكرسمس لمانځل داسې دی لکه لكه صليب ته چې سجده وکړې بلكې دا د الله په وړاندې دشراب څكلو، زنا كولو او داسى نورو لويو ګناهونو څخه هم لويه ګناه ده- ډيری خلك چې دين ورته ارزښتتمن ندى په دې كې واقع کيږي او دى په دې نه پوهېږي چې دا په څومره لويه ګناه كى واقع شو، نو چا چی عیسویانو سره په كرسمس كى برخه واخيستله او يايې د کرسمس مباركي وركړه نو دا دډيرې لويې ګناه مرتكب شو"
وګوره : أحكام أهل الذمة لإبن القيم

كه چیرته عيسوي یو مسلمان ته دكرسمس مباركي وركړه نو مسلمان دې ځواب نه وركوي :
شيخ إبن العثيمين رحمه الله فرمايي:
" كه چیرته عيسایانو مونږ ته دكرسمس مباركي راكړه نو مونږ به ورته هيڅ ځواب نه وركوو ځکه کرسمس زمونږ اخترنه دى بلکې کرسمس د عيسایانو په دين كى غیر مشروع عمل دی چې دوی له ځانه پیدا کړی دی او كه چیرته مشروع هم وي نو دعیسویت دين د اسلام په راتګ سرع منسوخ شویدی . الله تبارك وتعالى فرمايي:
"ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الأخرة من الخاسرين" ال عمران(85)
وګوره: مجموع فتاوى ورسائل لشيخ إبن عثيمين 3/369

دعیسویانو سره مشابهت حرام دى:
مسلمانه!
له عيسویانو سره دهغوی په مراسمو کې ګډون کول، دكرسمس كيك ورسره پريكول، لیکونه ليږل، د مبایل د لارې نه پيغامونه لیږل، دكرسمس په ورځ رخصتي کول، په دې ورځ دخوږو شیانو ويشل او همداسى نور... حرام دي؛ ځکه دا له عيسویانو سره ځان مشابه کول دي او څوك چې دكفارو سره مشابهت وکړي نو مشابهت کوونکې د کفارو د ډلې څخه ګرځي، رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمايي:
"من تشبه بقوم فهو منه" ابوداود یې روایت کړی

ابن تيميه رحمة الله عليه فرمايي:
" له عیسویانو سره مشابهت او يا هم له هغوي سره په کرسمس کې برخه اخيستل عیسویانو ته خوښي ورکوي او دا خوښي په هغه څه كې ورکول کيږي چی دوی په باطله سره دي ځكه د عیسایت دين منسوخ شويدى- او داسى هم شي چی هغوي ته دا موقع په لاس ورشي چې ضعيفه مسلمانان د اسلام له دین څخه واړوي او هم يى ذليله كړي"
او ګوره: اقتضاء صراط المستقيم مخالفة اصحاب الجحيم
په پای کې عيسویانو ته دكرسمس مباركي وركول، كيك ورسره پريكول، حفلونو كى ورسره برخه اخيستل او ليکونه ورته ليږل د علماؤ په اتفاق سره حرام دي او هر چاچې دا كار وكړو دلويې كبيرې ګناه مرتكب شو.

زما په نظر سیاست دا نه دی چی د خپل مطلب لپاره نور خلک استعمال شي، بلکی دا هغه شیطنت او طاغوتي فکر دی چی نن سبا یی بشریت ته اور لګولې،بلکی سیاست دخيرخوهۍ او حقیقت پرورۍ په لاره دځان، مال او هر څه نه تېرېدلو ته وايي او حقیقی سیاستمداران د رسول الله صلی الله علیه وسلم څلور یاران بللی شي.
دخالص بابا رحمه الله له ویناګانو څخه

{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}} 

د کفارو د

کريسمس 

او نورو اخترونو تعظيم او په هغه کې کډون کول

پوښتنه : ځنې مسلمانان چې په خارجي ملکونو کې اوسيږي د يهودو او نصاراؤ د رخصتيو او اخترونو تعظيم کوي حتی چې خپلې رخصتی د يهودو او نصاراؤ د اخترونو ورځو ته ساتي تر څو  د دغه اخترونو په لمانځنه کې ونډه واخلي او حتې په دې ورځو کې اسلامې مدرسې هم رخصتوي .؟
ځواب
اول : دا چې د مسلمانانو تر مينځ د اسلامې شعايرو اظهار او لمانځنه يو سنت عمل دی او د هغه د لمانځنې ترک د رسول الله صلی الله عليه وسلم د سنتو او طريقې مخالف دی چې په صحيح حديث کې جناب نبی کريم صلی الله عليه وسلم فرمايي : «عليكم بِسُنَّتِي و سُنَّة الخلفاء الراشدين ‌المَهدِيِّين، تَمَسَّكُوا بها، و عَضُّوا عليها بالنَّواجِذ»:[1]
(تاسې زما طريقه او د خلفای راشدينو رضی الله عنهم طريقه باندې عمل وکړﺉ ،او هغه په خپلو غاښونو ټيګه ونيسئ). په غاښونو سره نيول کنايه ده د ډير تأقيد د پاره .
دوهم : دا چې د مسلمانانو د پاره د کفارو په اخترونو کې د خوشحالی اظهار کول په هغه کې کډون کول او رخصتي کول جايز نه دي ځکه چې دا د الله تعالی د دوښمنانو سره مشابهت کول دي دا کار حرام او د هغوی سره په باطل کې کومک کول دي . پيغمبر صلی الله علیه وسلم فرمايلي : «مَن تَشَبَّهَ بقومٍ فهو منهم»:[2]
(څوک چې خپل ځان د کوم قوم سره تشبه کړي له همغه قوم څخه شميرل کيږي )
الله تعالي فرمايي:‌ « وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ »
( د نيکۍ او تقوی په لاره کې يو له بله مدد کوﺉ او د ګناه او ظلم په کار کې کومک مه کوﺉ له الله څخه وويږﺉ چې د الله سزا ډيره سخته ده ). «مائده/2»
شيخ الاسلام ابن تيميه د «اقتضاء الصراط المستقيم، مخالفة اصحاب الجحيم».[3] په کتاب کې وايي : « د هغوی سره په ځنو اخترونو کې مشابهت کول ددې باعث ګرځي چې هغوی پر خپلو باطلو اعمالو خوشحاله شي …..»
حتې تر دې چې هغوی په دې طمع کې شي او دا فرصت غنيمت وشمري تر څو ضعيف کسان د ذلت طرف ته کش کړي ، هر چا چې دا ډول اعمال تر سره کړل ګناهکار دی فرق نه کوي که هغه د دوستۍ ،سازش يا شرم له وجې وي . ځکه دا د کفارو سره په دين کې سازش دی او دا د کفارو د روحي تقوي اسباب دي چې دا د هغوی پخپل دين باندې د افتخار سبب ګرځي .
ابن قيم «رحمة الله عليه» د احكام اهل ذمه[4] په کتاب کې دا مطلب نقل کړی دی چې کفارو ته عيد مبارکي ويل په اتفاق سره حرام دي .
لنډه دا چې دا عمل د الهي دوښمنانو د باطلې لارې تقويت او د هغوی سره په اسلام دوښمنو اعمالو کې ونډه اخيستل دي او د هغوی تقويه کول دي چې مسلمانان بايد له دا ډول اعمال ځان وساتي  .
الله تعالی دې مونږ ته په دين باندې د ثبات توفيق راکړي .
و بالله التوفيق و صلي الله علي نبينا محمد و آله و صحبه و سلم
د علمي څيړنو او افتا دايمي ټولنه (2/47،48)

آن لاين اسلامې لارښود

---

[1] احمد (4/126)، ابو داود(4607)، الترمذي (2676) او ابن ماجه (42، 43)، او ابن حبان په «صحيح» (5)، حاكم 1/174-177(3298- 333) و صحيح بللی او ذهبي هغه تاييد کړی.

[2] أبوداود(4031) په روايت ابن عمر او الطبراني په الأوسط(8327) په روايت حذيفه او أحمد په روايت ابن عمر  رضی الله عنه احكام اهل الذمه (1/441)

^[3] اقتضاء صراط مستقيم،ص(219)

^[4] احکام اهل ذمه

{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}

سوال :
السلام علیکم
آیا ما مسلمانان در خوشی های کریسمس شرکت نموده وآنرا به عیسویان تبریک گفته می توانیم ؟ و هدیه دادن در این روز چه حکم دارد؟
تشکر
احمد منیر نبیل
جواب :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله , وبعد :
دباره خوشی و تبریک گفتن کریسمس به یک دیگر ویا به نصارا علمای کرام دو دسته اند :
الف)  گروه اول :
امام ابن تیمیه و شاگردش امام ابن قیم رحمهما الله معتقدند که اگر شخصی به ایشان تبریک بگوید مانند آن است که به کفرشان راضی باشد، و اگر کسی به کافر بودنشان رضایت بدهد، خود کافر می شود.
ابن قیم در کتاب”احکام اهل الذمه” بیان می دارد، علما متفقند که تبریک جشن کریسمس و میلاد مسیح به کفار حرام می باشد. او می فرماید: “علماء متفقند که تبریک شعائر مخصوص کفار، مانند تبریک عید یا روزه ی ایشان، حرام است. اگر بگوید: عیدتان مبارک باد، یا نسبت به عیدشان ابراز شادی نماید، قائل به این سخن اگر کافر نشود، در واقع کار حرامی را انجام داده است. مثل این است که به شخص در حال سجده بردن برای صلیب تبریک بگوید، بلکه گناه این کار پیش الله عظیم تر ازوقتی است که شراب خواری کند، یا بی گناهی را به قتل برساند، و یا عمل زنا انجام دهد و به او تبریک گفته شود. بیشتر اشخاصی که دین برایشان اهمیتی ندارد دچار این گناه می شوند، و نمی دانند که چه عمل زشتی مرتکب شده اند، کسی که به سبب گناهی یا بدعتی و یا کفری، به شخصی تبریک بگوید، خود را مورد خشم و غضب خداوند قرار داده است.” سخن ابن قیم رحمه الله در اینجا به پایان می رسد.
يكي از علمای عربستان سعودی (ابن عثیمین) میگوید : تبریک گفتن اعیاد دینی به کفار به این علت حرام است، چون باعث ثبات و ماندگاری ایشان بر شعائر کفر و رضایت بدان می شود. هرچند شخص مسلمان راضی به آن کفر نباشد، برای مسلمانان حرام است که نسبت به شعائر کفر راضی باشد یا به غیر مسلمانان تبریک بگوید. سپس می گوید: همچنین برای مسلمان حرام است که با برگزاری جشن (بدین منظور) و هدیه دادن و هدیه گرفتن از آنها، و پخش شیرینی و مهیا نمودن سفره و تعطیل نمودن کار و…. خود را بدیشان شبیه نماید.
وروى البيهقي بإسناد جيد عن عبد الله بن عمرو أنه قال : (من مَرَّ ببلاد الأعاجم فصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك حشرمعهم يوم القيامة).
بیهقی از عبد الله بن عمرو روایت می کند که او گفت : (کسیکه به کشورهای غیر مسلمان برود ودر نوروز و دیگر اعیاد و خوشی های دینی آنها شرکت کند و مانند آنها خود را بسازد و در همان حالت بمیرد ، در روز قیامت با آنها حشر خواهد شد).
همچنان ابن تيمية در کتاب خود (اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم) می گوید : “مشابهت و خوشی در عیدها (وروزهای مخصوص غیر مسلمین) آنها را قلبا خوش می سازد وفکر کی می کنند که این دین باطل ما حق است دین باطل خود را دیگر هم محکم می گیرند و این کار برایشان جرأت می دهد که مسلمانان ضعیف الایمان و بی بندوبار را به سوی دین باطل خود بکشانند”.
در مذهب حنفی نیز، شیخ ابوحفص نسفی حنفی نیز چنین رأیی دارد ، او می گوید : کسی که به منظور بزرگداشت این روز، تخم مرغی را به عنوان هدیه به مشرکی بدهد، او به خداوند متعال کافر شده است.
ابن قدامه حنبلی در”مغنی” بحثی از عید شروع سال نو و میلاد مسیح به میان نمی آورد بلکه در باره حکم شرعی تبریک گفتن مسلمانان به همدیگر بحث می نماید. او رأی و نظر امام احمد رحمه الله را بیان نموده، می فرماید: از امام احمد رحمه الله در باره ی” تبریک گفتن مردم به همدیگر در روز عید و گفتن مقبول الله جل جلاله باشد”سوال شد، ایشان فرمودند  اشکالی ندارد سپس می­گوید: محمد بن زیاد گفته است: با اصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم از جمله ابوامامه باهلی بودم، هنگامی که از عید بر می گشتند، برخی به برخی می گفتند: خداوند آن را از ما و شما بپذیرد. احمد فرمود: سند حدیث”جید” است.
دکتور علامه یوسف قرضاوی می گوید : بزرگداشت این روز حرام است ، همچنان او اضافه می کند که حتی تولد عیسی علیه السلام در این روز نه شده، اول اینکه نصاری (عیسویان) در بین خود هم در این رابطه به دو گروه تقسیم شده اند :
گروه اول می گوید که تاریخ تولد عیسی علیه السلام 25 دسمبر است ، وگروه دوم تاکید می کند که 7 جنوری است ، در حالیکه هر دو گروه به خطا وغلط هستند ، زیرا که تولد عیسی علیه السلام اصلا در زمستان نه بوده بلکه در روشنی قرآن این سخن آنها غلط است ، الله جل جلاله در سوره مریم می فرماید : “وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا” (و تنه درخت‏خرما را به طرف خود بتكان بر تو خرماى تازه مى ‏ريزد). چون در زمستان خرمای تازه در نخل نه می باشد.
ب) گروه دوم :
از دیدگاه علمای شافعی این مسأله مکروه می باشد. شیخ ابن حجر رحمه الله در فتح الباری، در شرح این حدیث “لکل قوم عید” می فرماید:
از این حدیث استنباط می شود که شادی در عید مشرکین و همانند ایشان عمل نمودن مکروه است. رأی ابن حجر رحمه الله این است که اگر شخص مسلمان در عید مشرکین شادی نماید و همانند ایشان عمل نماید، عملش مکروه می باشد، شیخ ابوحفص نسفی حنفی درباره این مسأله زیاده روی کرده و گفته است : کسی که به منظور بزرگداشت این روز، تخم مرغی را به عنوان هدیه به مشرکی بدهد، او به خداوند متعال کافر شده است ،  اما مشاهده می کنیم که گفته ابو حفص نیز مشروط است به : بزرگداشت و تعظیم و تقدیس عید آنها، نه به خاطر خوبی ها و لطف به آشنای غیرمسلمانش… یعنی : اگر به دلیل تقدیس، بزرگداشت و تعظیم بود، کافر می شود.
پس تبریک گفتن در روز کریسمس به یک دیگر کار حرام است ولی انسان کافر نه میشود ، وبهتر اینست که از این کار صرفنظر نموده او به الله توبه کند رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید : (إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا ، وَهَذَا عِيدُنَا) یعني هر قوم عید خود را دارد واین عید ماست (یعني عید فطر و عید قربان)، پس بدون از این دو عید اگر نوروز است یا کریسمس چون هر دو روز روزهای دینی دو گروهی کافر است ، برگذاری این روزها در نز د مسلمانان حرام است.
واگر هدیه عام باشد در این روز ودیگر روزها دادن هدیه کاری خوبی است ، ولی اگر بخاطر بزرگداشت کریسمس باشد ، این کار هم درست نیست وباید از آن خود داری شود.
قابل یاد آوریست که نیکی نمودن ، کمک و ترحم بر غیر مسلمانان من حیث انسان کاری خوب و از دساتیر دین مبین اسلام است ، بشرطیکه آن کافر حربی نه بوده و با مسلمانان درحالت جنگ نه باشد ، و لی در کارهای که به دین آنها تعلق می گیرد و به شکل عبادت آنرا انجام می دهد بآنها همکارِی نمودن حرام است .
والله اعلم

محمد شعیب قریشی   اصلاح انلاين