كتابت به قلم طيلاونقره

 

 قلم طيلا ونقره 

 

درعصر حاضر چنين قلم ها نيز جور ميشود كه طور  مكمل  از  نقره  ويا طيلا باشد  ويا ناخون  او  از كدام  چيزي قيمتي ساخته  ميشود كه  چنين تعيشات از مزاج اسلام مخالف است  ودر كتب  فقها  تحرير  كردن بالاي اين  ناجائز دانسته .

ويكره ان يكتب بالقلم من الذهب اوالفضت اومن دوات كذالك ويستوي فيه الذكروالانثي.

ومكروه است كتابت به قلم طيلاونقره ويااز سياهي واين حكم براي مرد وزن  هرد ميباشد.

ظروف فولاد وغيره(۱)

اسلام صرفاً  استعمال ظروف  طيلا ونقره  را  حرام  قرار داده است  زيراكه  اين  تعيش  زياد  واستعمال غلط نعمت هاي  خداوند)ج( ميباشدازين علاوه هر قسم ظروف استعمال كرده  ميشود.  

وفي الجوهرت واما الانيت من غير الفضت والذهب فلاباس بالاكل والانتفاع بهاكالحديدوالصفروالنحاس و الرصاص والخشب والطين )۲(

دركتاب جوهره است كه علاوه از ظروف طيلاونقره خوردن ونوشيدن استفاده ديګري ازظروف ديګري كرده ميتواند مثل اّن اّهين برنج مس رصاص  )قلعي وارزيز( چوب ګل .

تااينكه  استعمال اّن ظروف اّب داده شده طيلا ونقره نيز صحيح  است  به شرطيكه  دهن  همراهش  نهاده نشود . 

ولاباس بالاكل والشرب من اناءمذهب اومفضت اذالم يضع فاه علي الذهب والفضة )۳(

وباك نيست درخوردن ونوشيدن ازظروف اّب داده شده اي طيلا ونقره تااينكه دهن همراهش نهاده نشود.

پارچه هانشانه هااسماءالهي

كه ازطيلاونقره وغيره ساخته ميشود

درعصرحاضرنشانه ها وپارچه ها ازشيشه پلاستيك وغيره جور ميشودكه اسماي الهي دراونوشته ميشود كه اين جائزاست طوريكه چنين انګشتري را جائز ګفته شده .

اتخذخاتم فضت وجعل فضه من عقيق وفيروزج اوياقوت ونقش عليه اسمه اواسماًمن اسماءالله تعالي لاباس )۱(

كسيكه ان:شتري نقره راجوركنندنګين اوازعقيق وفيرزه وياقوت باشد ونام خوديش ونام خداوند رابالا او نقش نمايدباك ندارد.

طوريكه در انګشتري ابراهيم نقعي اين الفاظ نوشته بود.

 )الله ولي ابراهيم وناصره ( ودرانګشتري حضرت مسروق رح )بسم الله الرحمان الرحيم ( نوشته بود)۲( نوشته قرانكريم مناسب  نيست چنانچنه امام محمد  از استاد  امام ابو حنيفه  حماد )رح( نقل  كرده كه در انګشتري او ) لا اله الا لله ( نوشته شوده بود بعد از نقل اين اثر نظريه  خويش  را چنين  نوشته كرده .

لانري باساً ان ينقش في الخاتم ذكرالله مالم يكن ايت تاّمت فان ذالك لاينبغي ان يكون في يده فيالجنابت والذي علي غيروضوءٍوهوقول ابو حنيفه )۱(

ماجائز ميدانم كه در انګشتري ذكرخداوندنقش شودتا وقتيكه اّيت مكمل نباشد زيرا كه استعمال چنين انګشتري در حالت جنابت وبي وضوئي مناسب نيست واين قول امام ابو حنيفه )رح( است .