احكام ساعت وتكمه هاي كه پالش طيلاء به اوداده شده باشد

احكام ساعت وتكمه هاي كه

پالش طيلاء به اوداده شده باشد

استعمال  اّن چيز ها كه  اّب طيلا به او داده شده باشد) قلعي ( براي مرد جائز است در فتاوٌي عالمګيري است . 

ولاباس بتموه السلاح بالذهب والفضت كذا في السراجية)۱(                  

 باكنيست به پالش دادن اّب طيلاونقره اسلحه را چنين در سراجي است وهمچنان .  

والتمويه الذي لا يخلص  منه شيء لاباس به بالاجماع ولاباس بالانتفاع بالاواني المموهت بالذهب والفضت بالاجماع       

دادن اّب طيلا ونقره طوريكه ازاوجدا نشود بالاجماع باك ندارد ونيزاستفاده ازاّن ظروفيكه طيلا ونقره داده شده باشد اجماعاً باك ندارد.   باقياس كردن بالاي اين ګفته ميتوانيم كه استعمال اّن ساعتي وتكمه اّب داده شده  طيلا ونقره جائز ميباشد وتكمه هاي جورشده از نقره  نيز براي مرد جائز است طوريكه استعمال مهر ))ختم (( از خود حديث  ثابت ګرديده  است .

ساعت وتكمه هاي نقره وطيلاء

شريعت استعمال  انګشتري  را اجازه  داده است  كه بنابر قياس  اين استعمال تكمه براي مرد نيز جائز ميباشد.

البته: استعمال  تكمه طيلا صحيح  نيست  اګر چه بعضي  فقهاء اين را  اجازه داده  چنانچه  در در مختار اّمده است .

لاباس بازرار الديباج و الذهب)۱(تكمه هاي ابريشمي هيچ باك ندارد من دراين بخاطراختلاف داريم كه بعضي فقهاء  ازجهت  ضرورت علاج  ميباشد پس استمال  تكمه  بيدون ضرورت چطور جائز باشد در خلاصت الفتاوي اّمده . 

يشدالاسنان بالفضت ولايشدها باذهب)۲( دندان رابه تار نقره ببندد به تارطيلانه بندد به خيال من اين حكم ساعت نيز ميباشد كه استعمال  اين مطلقاً ناجائز ميباشد. واستعمال اّن ساعتي كه بكس  اواز نقره  باشد  وظاهر باشد كه نيز خالي از كراهت نيست  زراكه استعمال نقره  در چيز ها عام علاوه از انګشتري فقهاء مكروه دانسته . 

وكذاالاكل بملعقت الذهب والفضتوكذاالاكتحال بميل الذهب والفضة)۳(خوردن خوراك باقاشق هاي طيلا ونقره وسرمه

 كردن به چوب سرمه كش طيلائي همين حكم دارد )مكروه است(

البته اګركدام پرزه ماشين از طيلاء باشد جائز است اګراز نقره باشد بدرجه اولي صحيح ميباشد طوريكه فقهاء مينويسد. 

ولاباس بمسمارالذهب والفضة)۴( دراستعمال ميخ هاي طيلا

ونقره باك نيست همچنان اګر ماشين دراوني  از نقره  وطيلا باشد وبكس  بالاي او  از  اّ هين  باشد نيز  جائز ميباشد  زيراكه  فقهاء  استعمال  انګشتري اّهين را قار داده  است  اّنر جائز كه بخلاف نقره بالايش  باشد.  

لا باس بان يتخدخاتم حديد قد لوي عليه فضة والبس بفضت حتي لابراه)۱(درين باك نيست كه انګشتري اّهين جور كند ودر نقره طوري پيچيده شود كه اّهين ازاو معلوم نشود.