ښځي نارینه ته امامت نشي ورکولاۍ ؟

za ibrahim aw pa dubai ke osegama

yawa khaza khapal khawand ta jumat warka walay she

ابراهیم لغمانی

السلام عليکم ورحمة الله وبرکاته  . 

پوښتنه مي دا ده چي ايا ښځه و نارینه و (سړیانو) ته لمونځ ورکولاۍ سي   او که يا ؟
والسلام  .

الجواب وهو الملهم للصواب  .

نحمده و نصلي علی رسوله الکريم  . 

امامت  د ښځو لپاره د سړيانو ، هلکانو او  نرښځيانو ناروا دئ  ، که يو سړئ ياهلک او يا نرښځئ په ښځه پسي لمونځ وکړي نو لمونځ يې باطل دئ او راګرځول د لمانځه باندي فرض دئ  ، او دا امامت يې په عام شکل ناروا دئ ، یعني که په فرضي لمانځه کښي وي او  که په لمانځه د جمعې ،  تراويحو او د جنازې کښي وي  .
پر دې باندي د ټولو أهل علمو اتفاق دئ ، ماسوی له مزني ، أبوثور او طبري څخه ، چي دوۍ په تراویحو کښي د ښځو امامت جائز بللئ دئ  ، او ددوۍ درو قول په اتفاق د علماوو مردود دئ .

قال ابن عابدين الحنفي في ردالمحتار  ج۱ ص ۴۲۷  : «ولایصح اقتدآء رجل بامرأة ، اي في الصلاة » .
وقال ابن ابي زيد القيرواني في رسالته المشهورة (المطبوع مع شرحه الفواکه الدواني) ج ۱ ص ۲۰۵ : «ولاتؤم المرأة في فريضة ولانافلة لا رجالا ولا نسآءً »  .
وقال الحطاب المالکي في التاج والاکليل ج ۲ ص ۴۱۲ : « قال المازري : لاتصح امامة المرأة عندنا وليعد صلاته من صلی ورائها وان خرج الوقت »  .
و قال الشافعي فی الأم ج۱ ص۱۹۱ :« و لايجوز أن تکون امرأة امام رجل في صلاة بحال ابدا » .
وقال النووي الشافعي في المجموع ج۴ ص ۱۵۱ :  «اتفق أصحابنا علی أنه لاتجوز صلاة رجل بالغ ولاصبي خلف امرأة ، وسواء في منع امامة المرأة للرجال صلاة الفرض والتراويح وسائر النوافل ، هذا مذهبنا و مذهب جماهير العلمآء من السلف والخلف  » . و حکاه البيهقي عن الفقهآء السبعة ، فقهآء المدينة التابعين ، وهو مذهب مالک وأبي حــــــنيفــــة وسفيان وأحمد وداؤد »  .

حتی د فقهي په ځينو معتبرو کتابو کښي يې امامت د ښځو ، ښځو لره هم روا نه دئ بللئ :
جآء في البحر الرائق لابن النجيم ج۱ ص ۶۱۴  : «وکره جماعة النسآء لانها لاتخلو عن ارتکاب محرم ، وهو قيام الامام وسط الصف فيکره کالعراة » .
وجاء في بداية المجتهد لابن ارشد ج۲ ص ۲۸۹ : « و منع من ذالک (یعني امامة المرأة للنسآء ) مالک  » .

او هغه چا چي د ښځي امامت يې جائز بللئ دئ په فرضي لمانځه کښي ماسوا له جمعې څخه نو هغه په حديث د أم ورقة سره دليل نيولئ دئ کوم چي ابوداؤد يې روايت کړئ دئ  ، چي په هغه کښي داسي راغلي دي چي نبي (عليه السلام) ودېته امر وکړ پدې سره چي دا به په جمع سره لمونځ ورکوي و أهل ، يعني و خلګو د کور ددې  ته ،نو په اهل د کور کښي خو نارينه او ښځينه دواړه داخل دي .
علماوو له حديث څخه په دوه ډوله جواب ورکړئ دئ :  اول په ډې ډول چي دا حديث ضعيف دئ ؛ ځکه چي باجي په منتقی شرح موطا کښي ويلي دي چي دغه حديث له هغو حديثو څخه دئ چي په اعتماد او باور لايق نه دي .
او ابن حجر په تلخيص الحبير ج۲ ص ۵۶ کښي ويلي دي چي : «په اسناد ددغه حديث کښي عبدالرحمن بن خلاد دئ ،  او هغه مجهول الحاله دئ  .
دوهم جواب يې دادئ چي مقصود په أهل د کور دده سره ښځي وې نه نارينه ، ابن قدامة په مغني ج ۲ ص ۱۶ کښي ويلي دي چي: د أم ورقة په حديث کښي له «اهل دارها» څخه «نسآء اهل دارها » مراد دي ، لکه چي دارقطني يې په همدغه شکل روايت کړئ دئ   .
  
تمت  .

منبع : بینوا

ستاسومسائل اود قرآن اوسنت په رڼا کښی دهغی جوابونه

1. پوښتنه: د نانزکو کارول د ماشومانو جينکو لپاره څنګه دي؟
2. پوښتنه: ځينې مېرمنې له لمانځه وروسته د جاينماز څنډه راغونډ وي
3. پوښتنه: که د يوې ښځي خاوند ورک شي، مړاو ژوندي مالوم نه وي؛ نو
4. پوښتنه: که يوه ښځه په عدت کې وي؛ نو کوم شيان پرې بند او کوم ورته ازاد دي ؟
5. پوښتنه:د مېرمنو{ ښځو } له پاره پنجابي لباس کول څه حکم لري؟
6. پوښته : د دواړو سجدو په منځ كې دادعاء لوستل روا دي اوكه نه ( اللهم اغفرلي وارحمني الخ ) ؟
7. پوښته: دانګريزانو وړينې جامې ليلاميږي په هغې كښې شبه دناپاكۍ شته ، اياهغې سره مونځ جائز دى اوكه نه ؟
8. پوښته: داودس وچولو وخت كښې سلام كول يا د سلام ځواب وركول جائز دي اوكه نه ؟
9. پيوند كاري اعضاء دليل مانعين دلائل قائلين: ند كاري اعضاء
10. ځيني خلك له ركوع نه رورسته نيغ نه ودريږي اوسيده سجدې ته ځې په داسې كولو مونځ كيږي اوكه نه ؟
11. څلورو ښځو سره د نکاح کولو اجازه ورکړل شوې ده او ښځو بيا له يو خاوند څخه زيات خاوندان نشي کولاي؟
12. چا ته د مينې ،عقيدې او اخلاص له مخې د هغه عزت او اکرام لپاره قيام پاڅېدل او درېدل څه حکم دې تفصیلی وضاحت واکړې
13. چه اميان راټول شي اوځانته ځانته مونځونه كوي نو آيا اذان ورباندې شته اوكه نه ؟
14. چه په سجده كښې دواړوه خپې اوچتې كړي نو څه حكم لري؟
15. چک چکې وهل او د معلم د استقبال د پاره د زده کونکو پورته کيدل
16. چی دنوی واده والا کسان چی مسافری یی تر۳میاشتو اضافه شی دوهمی ځل نکاح پری اوړی ایا دا واقعیت لری که نه ؟
17. چې اوبو سره استنجاء كولو وخت كښې څاڅكي راځي نوڅه وكړي ؟
18. چې د کومې ښځې سره چا زنا کړې وي نو د هغې لور ورباندې حرامه ده ، نکاح یې ماتیږي ؟
19. ډيرخلك له سجدې نه څلور ګوتې پورته شي دويمه سجده كوي دهغوي مونځ كيږي اوكه نه ؟
20. ډیری ښځی دی اولیــأووشهـــیدانــوقبــرونوته ورځې اوهــلته ورته زانـګو اچوی
21. ښځه د مجلس دفيشن او ماډرن لپاره نه ده
22. ښځه د مخ او لاسونو نه اضافي ويښتان لرې کولای شي ؟
23. ښځه چې په كور كې په خپله نرمه بسترناسته وي الله رب العزت د جهاد ثواب وركوي
24. ښځو ته د دا سې بوټونو پښوکول چې دتګ په مهال اواز کوي
25. ښځورواج ده چــــی پــه مخ خالونه وهی په شریعت کی ددی عــمل حکم څه ده ؟
26. ښځينه معلمې ته کتل او ور سره خبرې کول ګناه ده ؟
27. که د لمانځه په مهال موبائل زنګ {رینګ} ر اشی نو څه کول پکار دې ؟
28. که حاملې ښځې ته د روژې نيولو په وجه د هغې ځان يا بچي د پاره نقصان او خطر وي نو هغه ته د روژې پريښودل جايز دي
29. که د دين د پاره خطر وي په غير مسلم هيواد کې استوګنه کول ښه نه دي
30. که د نفاس په موده کې وينه نا منظمه يا تر څلويښتو ورځو زياته شي ؟
31. که دمسجدپه کړکینو کې دلمونځ کونکي عکس ښکاري نولمونځ یې صحیح دی؟
32. که دواړه پښې د سجدې په وخت کې پورته شي لمونځ فاسديږي ؟
33. که زه په روژه کی دورځی دخپلی ښځی سره مستی وکړم مذی می ووځی روژه پری ماتیږی اوکه نه؟
34. که مو مېرمن په حيض کې هم وي جماع کولی شئ، خو…
35. که مو نوی واده کړي وي يو ځل يې ولولی
36. که څوک د نوکرۍ په حالت چې حج ورباندې فرض نه وي حج وکړي ايا د اسطاعت نه پس په هغه دوباره حج فرض دی ؟
37. که یوتن په لمانځه کې دوه دري ځلي ساعت ته وګوري ؟
38. ګرانه : هرې خواته تلاش کوه د خير او نيکۍ لارې ډيرې دي
39. ګرانه لوستونکیه : آيا د توبې اراده لرې؟ آیا لدې فرصت څخه ګټه نه اخلې؟
40. ګرانې خورې دغه درد مې واوره (۲)
41. یوه د راز خبره درته کوم خو چا ته به نه وایي