زه یوه پو ښتنه لرم هغه دا چی: زمونږسره په دفتر کی یو هندو دی لکه

زما سلامون او نیکی هیلی ومنی.
زه یوه پو ښتنه لرم هغه دا چی: زمونږسره په دفتر کی یو هندو دی لکه څنگ چی تاسی یوهیږی هندوان دی بت عبادت کوی او دوی په دی خپل عبادت کی اورلگیت(ګوګړ)  یاشمع سوځوی بیا ددغه ګوکړو یا شمعی  کثافت راجمع کوی اوبیا په دریا یا پاکو او روانو ابو کی اچوی آیا دی یو مسلمان لپاره هغه مسلمان  چی په دفتر کی یوځای ددی هندو سره کارکوی داسلام له نظره جایز  یا روا دی چی دی دهغه  هندو هغه دعبادت کثافات یوسی او په  دریا یا روانو اوبو کی واچوی؟. محترم که چیری ددی پوښتنی ځواب دقران یا احادیثو په رڼا کی راکړی مهربانی به مو وی. مننه

محمد نذیر

ځواب

بسم الله الرحمن الرحيم

اول دا چې :

د هغه غير مسلم سره چې حربي ( د يرغلګرو له ډلې او جنګي کفارو ) نه وي کار کول په دې شرط جايز دی چې هغه کار او دنده به ذاتاً او آثاراً جايز وي حرام به نه وي ، ذاتاً داسې چې په هغه کې به شرعي حرمت نه وي لکه د کفر او شرک اعمال ، شراب ، سود ، غلا ، ظلم ، غصب  وغيره .

او اثاراً دا چې هغه کار به د اسلام او مسلمانانو په ضرر نه وي لکه  : په ټولنه کې د فحشاء خورول ، د بې دينی خورول ، د منکراتو خورول ، کافرانو ته د مسلمانانو جاسوسې کول وغيره چې دا بيا اشد موالات بلل کيږي د ايمان د زوال سبب ګرځي . او بل دا چې دغه کار او دنده به د ده دين ته ضرر او زيان نه وي .

أن يكون العمل الذي سيقوم به الأجير المسلم لمصلحة الكافر، مباحاً ومشروعاً في ذاته، وفي آثاره.
فالمباح في ذاته، كبناء دار، أو قيادة مركبة في تسويق بضاعة مباحة، أو توريد خضروات أو بيع أسماك، ونحو ذلك، فهذا جائز.
بخلاف ما لو كان هذا العمل محرماً في ذاته، كتسويق المحرمات ونقل الخمور، ورعي الخنازير وتسويق لحومها، وتصميم الدعايات لها أو لغيرها من الأمور المحرمة، كالربا وبنوكه ومعاملاته، ونحو ذلك؛ لأنَّ العمل المحرم لا يجوز للمسلم القيام به أصلاً.
وقد نص الفقهاء على أن من يفعل ذلك من المسلمين يستحق التعزير بعقوبات منها: مصادرة ما يأخذه من الكافر من أجرة أو راتب.
وأما إباحته ومشروعيته في آثاره، فكتوريد السيارات ووسائل الاتصال المشروعة، وبناء المصانع في ديار أهل الإسلام، و الأعمال الإعلامية التي تخدم الإسلام وأهله، وترجمة المسلم الأمين الحاذق للمواقع الإسلامية، والكتب الشرعية، لبعض الجامعات والمراكز العلمية الجادة في ديار الكفر، ونحو ذلك، فهذا جائز ومشروع.
بخلاف ما لو كان في هذا العمل ضرر على الإسلام أو المسلمين؛ كالعمل الإعلامي الموجه ضد الإسلام وأهله، مراسلاً كان هذا الأجير المسلم أو محرراً أو منسقاً، أو فنياً ، و مثله وأشد: العمل التجسسي ضد المسلمين بجميع صوره وأشكاله.
وهذه الأمثلة الأخيرة من أخطر الأعمال أثراً؛ لأنَّها من أعظم صور موالاة أهل الكفر وتوليهم _والعياذ بالله_، فالجرم فيها أشد، وقد تقدح في إسلام المسلم فضلاً عن إيمانه.

دوهم دا چې :

د اسلامې شريعت عمومي حکم دی چې د ګناه او منکر په کار کې به مدد او تعاون مه کوئ

قوله تعالی : « وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ»[المائده :2]

نو په دې بنا د کفر او شرک په کار کې مدد کول مطلق حرام دي او څوک چې په دې کار خوښ وي نو دا په کفر د اقرار او رضايت معنی لري چې داسې کول د ايمان د پاره سخت خطرناک دي .

ذكرها ابن القيم لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعائر الكفر، ورضى به لهم ، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه ، لكن يحرم على المسلم أن يرضى بشعائر الكفر أو يهنّئ بها غيره ، لأن الله تعالى لا يرضى بذلك كما قال الله تعالى : { إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم } وقال تعالى : { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً } ، وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا .

دريم دا چې :

الله (جل جلاله ) چې پر مسلمانانو باندې د الله تعالی او د هغه د رسول الله صلی الله عليه وسلم  او صالحو مؤمنانو سره مينه او محبت واجب ګرځولی او د کفارو سره بعض او د هغوی څخه بيزارې پر مؤمنانو واجب کړی ده په دې خاطر ده چې هغوی د الله جل جلا له  دوښمنان دي ځکه چې د کفر او شرک اعمال تر سره کوي نو پر مسلمان باندې چې د الله تعالی د دوښمنانو سره بعض او نفرت واجب دی هغه د کفر ، شرک او منکراتو په وجه دی .

نو د مسلمان د پاره د کفر او شرک په اعمالو کې کومک کول هيڅ جواز نه لري .

مسلمان به د الله جل جلا له د دوښمنانو سره دوستي او محبت نه کوي ځکه چې د هغوی باطل عقائد ، نا مشروع کړنې به يې د ګمراهۍ طرف ته مايل کړي ، او مسلمان به د الله جل جلا له  د دوښمنانو سره د هغه د رضا په خاطر بغض کوي او له هغوی څخه به بيزاري اعلانوي ځکه چې دا طريقه د رسولانو عليهم السلام او د هغه د پيروانو وه .

الله تعالي فرمايي:« قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ » (الممتحنه 4 ) 

(يقيناً چې تاسې لره د ابراهيم او د هغو کسانو په چال چلند کې چې له هغه سره وو ، ښه نمونه (او طريقه ) ده ، کله چې دوی خپل قوم ته وويل : بې شکه مونږ له تاسې او له هغه څه نه چې تاسې پرته له الله څخه عبادت کوئ بيزاره يو ، مونږ تاسې څخه منکران شوي يو او زمونږ او تاسې تر مينځ تل تر تله دښمني را مينځته شوې ده څو پر واحد الله ايمان راوړئ ).

او فرمايي:« لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ » «مجادله/22»

(هيڅکله به دا و نه مومې ، کوم خلک چې پر الله او آخرت ايمان لرونکي دي چې هغوی له هغو خلکو سره مينه کوونکي اوسي چې د الله او د هغه د رسول مخالفت يې کړی دی ، که څه هم د هغوی پلرونه وي يا يې زامن وي او يا يې وروڼه وي او يا يې ټبر او کورنۍ وي . دا هغه کسان دي چې الله د دوی په زړونو کې ايمان خوندي کړی دی او له خپل لوري د يو روح په ورکولو سره يې دوی پياوړي کړی دي ).

همدارنګه فرمايي :« يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ » «ممتحنه/1»

(ای مؤمنانو ! زما دوښمنان او خپل دوښمنان په دوستۍ مه نيسئ ( په داسې توګه ) چې دوی ته د دوستۍ پيغام و لېږئ ، حال دا چې هغوی د هغه څه نه چې تاسې ته له حق (دين) څخه راغلی دی منکران دي) .

د پورته لارښوونو په رڼا کې مسلمان ته جايزه نه ده چې د الله جل جلا له  د دوښمنانو سره مينه او دوستي ولري .

مګر د کفارو سره په دې خاطر نرمي کول چې زړه یې د اسلام طرف ته مايل شي باک نه لري .

همدارنګه د غير مسلمو سره په مباح معاملاتو کې عدل ، وفا او رښينولي کول پکار دي

الله جل جلا له  فرمايي : [ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ] [المائدة:8]

( ای مؤمنانو ! شی قايم د الله تعالی د پاره ګواهي ورکونکي په انصاف او د کوم قوم د دوښمنۍ په وجه انصاف مه پريږدی عدل کوﺉ دا خبره ډيره نږدې ده تقوی ته او ويره کوﺉ له الله نه او کوم اعمال چې تاسې يې کوی الله تعالی په هغه باندې ښه خبر دی ) .

او همدارنګه د هغوی سره د خپلوی پالل جايز دي په حديث شريف کې راغی دي : وعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت : قدمت عليَّ أمي وهي مشركة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : إن أمي قدمت وهي راغبة أفأصلها ؟ قال : ” نعم ، صِلي أمك ” . رواه البخاري ( 2477 ) ومسلم ( 1003 ) .

بی بی اسماء د ابوبکر رضی الله عنه لور وايي : د رسول الله صلی الله عليه وسلم  د حيات په وخت کې زما مور مشرکه وه ، هغه زمونږ لره راغله له رسول الله صلی الله عليه وسلم  نه مې و پوښتل چې : مور مې کور ته راغلی او هغه زما څخه د (نېکۍ او هديې ) هيله لري .

آيا له هغې سره صله رحمي وکړمه ؟ رسول الله صلی الله عليه وسلم  وفرمايل : هو ، له مور سره دې صله رحمي وکړه (د هغې د خپلوی حق ادا کړه ) .

نور د هغوی سره دوستي او محبت کول ، د هغوی سره په ديني او مذهبي شعائرو او مراسمو کې کډون او مشابهت کول حرام دي .

و الله سبحانه و تعالی اعلم

آن لاين اسلامې لارښود 

 

1. 
   
2. ځنې خلق ) مړي سره په کټ کې قرآن شريف کيدي اوهديرې ته يې وړي داڅنګه دي ؟
3. آيا خينه ( د ښځې خور ) سره سفر کول رواه دي ؟
4. آيا لمونځ خاص دمعراج په شپه فرض شوى دى ؟
5. آيا په استعمالېدونکو سروزرو کې زکات شته؟
6. آيا په روژه کې له خپلې ښځې څخه مچې اخستلى شم ؟
7. آيا په سرتور سر اذان اولمونځ كول دشيعه ګانو طريقه ده؟
8. آيا په هېره سره روژه ماتېږي
9. آيا په کور کې د سپي ساتل جايز دي ؟
10. آياد قرآن كريم څخه دپنځولمونځونو وختونه ثابت دي اوكه نه
11. آيادالله Y ذكرترفرض لمونځونوغوره دى؟
12. آياديوال چين دخلاڅخه ترسترګوکيږې ؟؟
13. آیا د جادو یا د تعویض او یا کومه بلی لاری د یو چا په واده یا نکاه کی خنډ پیداکیدای شی
14. آیا د جماع (کورواله ) د پاره کوم مستحب وخت شته ؟
15. آیا د وېښتانو کرل او د مخ سرجري روا ده ؟
16. آیا د کافر غیبت روا دی او بل که د یو چا نوم وانه خیستل شی او غیبت یی وشی آیا دا هم په غیبت کښي راځی ؟
17. آیا دمسجد له برق څخه طالبان اوامام استفاده کولی شې ؟
18. آیا پرکرایه ورکړل شوی موټر زکات شته ؟
19. آیا په تلویزوني معاینه روژه مکروه کیږي؟
20. آیا په شریعت کی د همبستر کیدا لپاره کوم ځانګړی وخت،اندازه،حد،…. ټاکل شوی او که څنګه…….؟
21. احكام ساعت وتكمه هاي كه پالش طيلاء به اوداده شده باشد
22. احكام چوگان بازي ( هاكي ) فوتبال وغيره
23. اخبارونو ، اونیزو، مجلو اونورو مطبوعاتو وارترمخه پیسي ورکول
24. ادويه مسدود كننده حيض
25. اذان له ترجيع سره غوره دى اوكه بغير له ترجيع نه ؟
26. استعمال برس دندان بجاي مسواك
27. استعمال رنگ وروغن درمساجد
28. استعمال كريم وغيره براي پاك كردن موي
29. استعمال موي مصنوعي
30. استنجا كردن همراه كاغز
31. اعلان كردن چنده يعنى خواست در مساجد
32. اقامتله كوم لورې نه ويل كيږي؟
33. امام مالك رحمه الله د پيغمبر علیه سلام نه خوب كې پوښتنه وكړه چې مرګ كله راځي
34. امام پسې الحمدلله ويل جايز دي او که نه ؟
35. امام په رکوع كې وو چه يوسړى راغى نوهغه تکبير تحريمه سره درکوع ته لاړشي اوکه درکوع تکبير هم ووايي ؟
36. امامت پرته له پټكي څخه ثابت دى او كه نه ؟
37. انداختن هرقسم ادويه در فرج زنانه ناقض روزه ميباشد در فتاوي عالمگيره است
38. اهم ترينه مسئله د توحيد ده
39. اهم ترينه مسئله د توحيد ده (دوهمه برخه)
40. اهم ترينه مسئله د توحيد ده (لومړی برخه)
41. اورونه بلوی ټیرونه سوځی شریعت نبوی ﷺدی عمل ته په کوم نظرګوری ؟
42. اى علماوؤ تاسو ته وايم
43. ايا اسلامي شرعيت له ښځو سره ظلم کړيدي؟
44. ايا د انټرنټ او يا موبایل له لارې د نامحرم هلک او نامحرمې نجلۍ اړيكې ، محاوره او خبرې اترې روا دې او كه ناروا ؟
45. ايا د ږيري په خپل حالت پريښودل پکاردي او که د قبضي نه آخوا يي وهل پکاردي
46. ايا موندل شوى مال تاوان لري؟
47. ايا په روژه کې د وېښتانو غوړول روا دي؟
48. ايت ( صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا ) باندي اوازسره دروويل څنګه دي ؟
49. ايمان څنګه تقويه کړو ؟
50. اّيا پيوند كاري سبب اهانت انساني ميشود
51. ای ګناهکاره : آيا ته پوهيږې چې ګناه ستا سره څه کوي ؟
52. ایـاداعمل صحی ده اوکنه ؟
53. بيګانه ښځو ته لاس ورکول جايز نه دي
54. بیرېشه او بی ګیرې هلکانو سره یارانه او دوستانه په شریعت کښی جائز او که نا جائز ېو تفصیلی وضا حت
55. تعليم يافته زوی د والدينو لپاره بهترين اشتهار دی
56. تفصیلی وضاحت وکړې او که ممکن وې دلیل هم وا لیکی
57. تولو ته سلامونه ډالی کووم. کرانه زما پوشتنه داده چی د اسلام له نظره د جنازی نه بعد دایره شته او کنه ؟
58. تيمم چيست ؟ فرضهای تيمم و طرېقه
59. جنازې سره جاى نماز وړل څنګه دي ؟
60. جور كردن دوكان ها زيرمسجد
61. حكم وضوه اعضاءِ مصنوعي
62. خاوند د ديرشو {30} کلونو لپاره بندي شو اوښځه صبر نه شي کولاى نونکاح فسخ کيداى شي
63. خبرتيا ګرانو ملګرو توجه وکړې که ستاسو
64. خريد فروخت اعضاء تحقېق کامل
65. خريد فروخت باغات وميوه جات
66. خصوصی نشریات
67. خطبه جمع بايد به زبان عربي داده شود اگر به زبان ديگر گفته شود درين
68. خواب كردن در مساجد
69. خپلی ښځی سره د جنسي اړيکو اغیزا د بدن په سلامتيا باندې
70. خپلې وفات شوې ښځې ته کتل اوغسل ورکول خاوندلپاره جائزدي اوکه نه ؟