Search This Blog

Loading...

السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته ډېرخوشحال شوم چی تاسی هډاوال ويب ګورۍ الله دی اجرونه درکړي هډاوال ويب پیغام لسانی اوژبنيز او قومي تعصب د بربادۍ لاره ده


اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَا تُهُ




اللهم لك الحمد حتى ترضى و لك الحمد إذا رضيت و لك الحمد بعد الرضى



لاندې لینک مو زموږ دفیسبوک پاڼې ته رسولی شي

هډه وال وېب

https://www.facebook.com/hadawal.org


د عربی ژبی زده کړه arabic language learning

https://www.facebook.com/arabic.anguage.learning
There was an error in this gadget

Saturday, December 3, 2011

دلمونځ کونکي ترمخ تیریدل په څومره فاصله رواده ؟


دلمونځ کونکي ترمخ تیریدل په څومره فاصله رواده ؟



الاستفتاء  : یوتن آخوا په لمانځه ولاړ دی  ،ددي دبل سړي ضروري کار دی اوبله لاره نشته دغه سړي ته دلمانځه له مخه تیریدل جائزدي اوکنه ؟

احمد ګل هرات 


الجواب حامدا ومصلیا وبعد : دغه سړی په لویو مساجدوکې یاپه دښتوکې ددووصفونوپه اندازه وړاندي دلمونځ کونکي ترمخ تیریدلی شې یعني دلمونځ کونکي ترمخ تیریدل ورته  روادي ،او ددووصفونوله اندازي  څخه په کمه فاصله نشې تیریدلی .
اوپه کوچنیو مساجدو کې  دسُتري پرته په هیڅ صورت دلمونځ کونکي ترمخ نشې تیریدلی ،نو یابه دلمونځ کونکي  دلمانځه ترخلاصیدو انتظار کوي  ، یادي خپل پټو یاڅادر  دلمونځ کونکي مخ ته ونیسې اوبیادي تیرشې  .
اوفقهاؤ دلویو مساجدو  اندازه  داسې معلومه کړي چې  که چیري مسجد  څلویښت  ذراع  [ لاسه ] په څلویښت کې ؤ نولوی مسجدګڼل کیږي  ، اوکه تردي کم  ؤ نوبیادکوچني مسجد په حکم کې دی  .
في ردالمحتار بدرالمختار ان منع المرور غیرمختص بموضع السجود بل هوقدرمایقع بصره علی المار لوصلی بخشوع ای رامیا ببصره الی موضع سجوده .

وفی العنایة  ۲\۱۴۸   باب مایفسد الصلوة  ..: أن المار آثم لقوله عليه الصلاة والسلام { لو علم المار بين يدي المصلي ماذا عليه من الوزر لوقف أربعين } .
قال الراوي : لا أدري قال أربعين عاما أو شهرا أو يوما ، وقيل صح من حديث أبي هريرة أن المراد أربعين سنة .
والثالث أن مقدار موضع يكره المرور فيه هو موضع السجود على ما قيل ، وهو اختيار شمس الأئمة السرخسي وشيخ الإسلام وقاضي خان ، وقال فخر الإسلام : إذا صلى راميا ببصره إلى موضع سجوده فلم يقع عليه بصره لا يكره ، ومنهم من قدره بمقدار صفين أو ثلاثة ، ومنهم من قدره بثلاثة أذرع ومنهم من قدره بخمسة ، ومنهم من قدره بأربعين ،هذا إذا كان في الصحراء ، فأما إذا كان في المسجد فقيل لا ينبغي لأحد أن يمر بينه وبين قبلة المسجد ، وقيل يمر ما وراء خمسين ذراعا .
وفي طحطاوي علی مراقی الفلاح  ۱\۷۲ قال المحقق في الفتح والذي يظهر ترجيح ما اختاره فخر الإسلام وكونه من غير تفصيل بين المسجد وغيره فإن المؤثم هو المرور بين يدي المصلي حقيقة وكون المسجد أو البيت اعتبر بقعة واحدة في بعض الأحكام لا يستلزم تغيير الأمر الحسي وهو المرور من بعيد يجعل البعيد قريبا اه
قوله (في المسجد الكبير) هو أن يكون أربعين فأكثر وقيل ستين فأكثر والصغير بعكسه أفاده القهستاني وأفاد أن المختار الأول والبيت والدار ينبغي أن يكونا على هذا التفصيل كما في غاية البيان والقهستاني
قوله (وفي الصغير مطلقا) ما لم يكن هناك حائل كاسطوانة صلى إليها

وفي احسن الفتاوی ۳\۴۱۲ نمازي کي مقام سی دوصفون کی جګه چهوړ کر ګذرنا جائز هی  اس حدسی کی اندر ګذر نا جائزنهین هی الخ

No comments:

Post a Comment

السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته

ښه انسان د ښو اعمالو په وجه پېژندلې شې کنه ښې خبرې خو بد خلک هم کوې


لوستونکودفائدې لپاره تاسوهم خپل ملګروسره معلومات نظراو تجربه شریک کړئ


خپل نوم ، ايمل ادرس ، عنوان ، د اوسيدو ځای او خپله پوښتنه وليکئ


طریقه د کمنټ
Name
URL

لیکل لازمی نه دې اختیارې دې فقط خپل نوم وا لیکا URL


اویا
Anonymous
کلیک کړې
سائیٹ پر آنے والے معزز مہمانوں کو خوش آمدید.



بحث عن:

البرامج التالية لتصفح أفضل

This Programs for better View

لوستونکودفائدې لپاره تاسوهم خپل معلومات نظراو تجربه شریک کړئ

MrAbohisham's Channel

هډه وال کے ایس ایم ایس اپنے موبائل میں حاصل کرنے کے لئے اپنا نمبر لکھ کرسائن اپ کردیں پھر آپ کے نمبر میں ایک کوڈ آے وہ یہاں لکھ لیں




که غواړۍ چی ستاسو مقالي، شعرونه او پيغامونه په هډاوال ويب کې د پښتو ژبی مينه والوته وړاندی شي نو د بريښنا ليک له لياري ېي مونږ ته راواستوۍ
اوس تاسوعربی: پشتو :اردو:مضمون او لیکنی راستولئی شی

زمونږ د بريښناليک پته په ﻻندی ډول ده:ـ

hadawal.org@gmail.com

Contact Form

Name

Email *

Message *

د هډه وال وېب , میلمانه

Online User