قرائت قرانكريم تكلفاتابي مورد وپيدا كردن مانند نغمه ها ومو سيقي مكروه است

 

موسيقي باقرائت قرانكريم

 

تلاوت قرانكريم به اواز شاسته مطلوب وبهتراست رسول الله مي فرمود به اواز هاي خويش قرانكريم را حسن ببخشيد)۱(.

ليكن درقرائت قرانكريم تكلفاتابي مورد وپيدا كردن مانند نغمه ها ومو سيقي مكروه است رسول الله ص  فرموده. 

اِقْرَءُوا الْقُرَانَ بلُحْوْنِ الْعَرَبِ َو اَصْوَاتَِها وَايَِّاكُمْ وَلحُُوْنَ َْهلِ الْعِشْقِ وَلحُُُوُنَ اَهْل الْكِتَابِْيَين وسيجَىُ بَعْدِِِى قَوْمٌ يُرٍَجّعُوْنَ بِاُلْقرْانِ تَرْجِيْعَ الْعَنَاءٍِِ وَالتَّوْحِ لَا يَتَجَاوِزُ حَنَاجِرَ هُمْ مفْتُوْنةٌ قُلُوْبُهُمْ وَقلُوُْبُ الّذِيْنَ يُعْجِبُهُمْ شَاُنُهُمْ )۲(

بخوانيد قران را به لهجه عربو صدا آنها واز اواز هاي اصل عشق واهل كتاب اجتنا بكنند وپس از من مردم مي ايد كه قرآن را به شان اواز سرور ساز نغمه  هاو ګيريان ميخواند كه از حلق ايشان قرآن پائين نميشود دل انها ودل انانيكه اينراخوش ميكند در فتنه واقع ميباشد .

حافظ جلالدين سوطي ۸۴۹ ۹۱۱ به نقل از جمال القرآن ميگويد كه تلاوت قرانكريم به شكل اواز هاي نغمه وموسقي بدعت است واين چنين اوازها غير شاسته در موارد ذيل صورت ميگرد.

۱ -   تزعيد در اواز طور لرزه وحركت پيداكردن كه از جهت سردى وغيره پيداميشود.

۲ - ترقيص تلفظ زياد بالاي صراف ساكن وبعد اپيش كردن اين همراهي حركت .

 ۳ -  تطريب قرانكريم را همراهي ترنم طور خواندن كه كدام جايكه مدنباشد آنجا مدكند ودرجاي مداز اندازه زياد طول ميكشد.

 ۴ -  تحزيم از خود طور اواز خارج كردن كه گويا از جهت خشرع وخضوع بيدون اختيار ميگر يد ازين علاوه طور خواندن كه چيزي حرفا قطع شود مثل اگر اَفَلَا تَعْقلُِوْنَ اَقَلَ وَدرا قَالُوْ َامنّاقَالُ خواندن طوريكه براي اين تحريف گفتن بي مورد نخواهد بود. )۱(