په اسلام كې د ژوند انه ځانيز او ټولنيز اداب :

بِسْمِ اللّٰه الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ ^ظ

اسلامي اداب

په اسلام كې د ژوند انه ځانيز او ټولنيز اداب :

دادابو پېژندنه:

اداب د ادب جمع ده او ادب د پوهي ، فرهنګ ،پيژندني ،غوره دود او ښه خوي په معنى وو راځي همدغه راز د غوره او ستايل شوي وينا او کړني استعمال د غوره خويونو پر ځاي کولو او د بدو څخه د ځان ژغورلوته هم داب وا يې ،په بل عبارت د هر شي د حد ساتني او رعايت کولو ته ادب وايل كېږي ، او دلته د ادابو څخه زموږ مطلب هغه غوره اومنل شوي دودنو او قو عددي چې د ټولو متمدنو او مهذبو خلکو مخصوصاً دمسلمانانو دژوندانه په ټولوکړنو لکه ناسته ولاړه ،خبرو اترو،خوړلو څښلو،لېدل و کتلو او د معاشرت او ټولنيز ژوندانه په نورو ټولو چاروكې ضروي ګڼل كېږي او دهمدغو ادابوپه وسيله د يو مهذب او وحشي انسان تر منځ امتياز او توپير راځي اودهغو د پرځاي کولو په اثردانسانانو په ټولنيز ژوندانه كې ښکلا خوند او مزه پيدا كېږي او د نورو په نظر كې درانده ، لايق او مهذب ښكارېږي همدغه رازنورهغه ځانيز اداب چې بايد يوريښتنى مسلمان يې د خپلو ټولو کړنو او خپل نيت ،دالله تعالى او دهغه د کلام[قران]او د استازي او د خپل ځان او د نوروخلکوپه هکله مراعات کړي ، دغه ځانيزاوټولنيزاداب داسلام د سپيڅلي دين دلوړو لارښود نو دبهير په ترڅ كې په روښانه ډول بيان شوي اوداسلام سترلارښود حضرت محمد 0 په خپلو قولي او عملي لارښودنو كې د مسلمانانو لپاره د هغو ډېره ښکلې نمونه قائمه کړي ده .

نوهر مهذب انسان او رښتني مسلمان بايد په دغو ادابو باندي د ځان د سمبالولو وياړ لاسته راوړي چې د هغو د جملې څخه يې ځينې دلته د دي کتاب د ځواک او زغم په تناسب بيانوو،

د مطالبو په تصنيف او ترتيب كې يې دوه نکتې په نظر كې نيول شوي دي يوه يې د موضوع اصالت ، اهميت او درناوي .

او بله يې د ځانيز او ټولنيز تر منځ او بياد هريوه په خپل منځ كې تدريج، پدي معنى چې د سريزي پسې د نيت ادابو ته د لومړيتوب حق ورکړي شوي

ځکه چې نيت د ټولو کړنو بنسټ دي ورپسي د اهميت او درناوي په اساس د الله تعالى ، د الله تعالى د کلام او استازي سره يې ادب بيان شوي او بيا د ځانيزو او ټوليزوادابو تر منځ تريوي د اهميت او د ژوندانه په ډ اندازي پورې ډګر كې يې د تحقيق او عمل په لحاظ د تدريج مراعات سوي دي .

انتباه اوخبردارې 

د چاپ ټول حقوق محفوظ دي خالدمنصورهداوال سره