آب ريخته شوند از چشم

 

آب ريخته شوند از چشم

 

آبيكه ازچشم ريخته شود صورت هاي مختلف دارند ګاهى از جهت ګريان ويا افتيدن چوب  وغير ه اب ريخته ميشود كه دراين صورتها اتفاقاًماوضونقض نميشود اګرآب ريخت شده از جهت خرابي ويا سرخ شدن چشم باشند دراين فقها نظر يك مختلف دارند طوريكه  علاوالدين حصفكي رح )1088=1025(مفرما يند كه وضوي نقض شد ولي علا مهابن عا بدين شامى)۱۲۵۲- ۱۱۹۸( بانقل ازحافظ بن همام ج ۹ ۷۸۸ ۸۶۱ ميګويند كه وضويش نقض نميشود البته تجديد وضو مستحب وبهتر است واين همام بالاى اين  قول امامحمد ۱۳۵ ۱۸۹ استدلال  ميكنند.

اِذَاكَانَ فِْى عََََِْنه رَمَدٌ وَتسِيْل الدٌمْوْعْ مِنْهَامُرْةُ بِالْوُضَوٍْءِ لِوَقْتِ كُلِّ َصلوٰةٍ لِاَنِّى اَخَافُ اَنْ يّكُون مَايَسِٰيلُ مَنِهْا صَدِيْداً  فَيَكُونُ صَاحِبُ الْعْٰذِْر )ردالمختار۱ص۱۳۷ نواقص الوشوء(

اګر درچشم در دمر ض باشند واز اواب ريخته ميشود برايش امر وضو  به هرنماز كنند زيرا ميترسم چيز يكى از اوريخته ميشود زرد آب چر ك  باشند پس صاحب عزر شمرده ميشود.

ازعبارت فوق ظاهر معلوم ميشود كه امام محمد  )رح( بنا برا حتيا ط واستحباب امر وضو ميكنند وانراواجب نګفت ومولانا رشيد احمد ګنګوهي رح ۱۲۴۴   ۱۳۲۴ ومفتي عزيزالرحمن عثماني رح ۱۲۷۵   ۷۱۳۳۷( نيز به همين نظر يه است ولي اين عا جزعرض ميدارد كه اصل وبنياد مسئله ا ين است كه اب ريخت شده از چشم كدام قسم اباست اګراين اب وزرد اب ازز.خم باشند اين نجس است ووضو رانقس ميكننذ وبرعكس اين وضو نقض نميشود پس حالادقت كنند كه چشم  همچوزبان عضو تر است اګر درلسال دانه باشند آب دهن در لعا ب زياد مي ايد كه تا المل نه زخم شده ونه ميده شده همين حالت چشم است كه اګر كم خارش يا دانه باشند رطوبت او زياده ميشود حالانكه اوقات زياد ديده ميشود كه اين دانه ها به حدنرسيده كه رطوبت وزردآب ازاو بيرون شود كه ازين جهت اين آب نجس نيست طوريكه ابن همام  ميفر مايد منا سب نيست كه به آن وضو نقض شود البته اګر زخم چشم بحد زياده شده باشند كه آب ازاو ريخت ميشود وداكتر ميګويندكه اين آب زخم يازرد آب است در اين صورت بدون شك وضونقض ميشود والله علم الصواب