Search This Blog

Loading...

السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته ډېرخوشحال شوم چی تاسی هډاوال ويب ګورۍ الله دی اجرونه درکړي هډاوال ويب پیغام لسانی اوژبنيز او قومي تعصب د بربادۍ لاره ده


اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَا تُهُ




اللهم لك الحمد حتى ترضى و لك الحمد إذا رضيت و لك الحمد بعد الرضى



لاندې لینک مو زموږ دفیسبوک پاڼې ته رسولی شي

هډه وال وېب

https://www.facebook.com/hadawal.org


د عربی ژبی زده کړه arabic language learning

https://www.facebook.com/arabic.anguage.learning
There was an error in this gadget

Sunday, November 27, 2011

ALLAH, there is no god but He



Tauheed -
"I believe in ALLAH, in His Angels, His Scriptures, His Prophets, the Day of Judgment, and in the fact that every thing good or bad (in the world) is pre-destined by ALLAH the Exalted, and in the resurrection after death."

Tauheed, the Oneness of ALLAH (s.w.t) for a Muslim is:


" ALLAH, there is no god but He, the Living, the Everlasting; slumber does not seize him nor does sleep; to Him belongs whatever is in the heavens and whatever is in the earth. Who is there that shall intercede with Him, except by His permission? He knows what is before them and what is after them, but they do not comprehend anything of His knowledge, except what He will. His Throne extends over the heavens and earth, and their guarding does not strain Him; and He is the High, the Great". ( 3 : 255 ) Al-Quran.


We say about ALLAH's unity believing by ALLAH's help; that ALLAH is One, without any partners. There is nothing like Him. There is nothing that can overwhelm Him. There is no god other than Him. He is the Eternal without a beginning and enduring without end. He will never perish or come to an end. Nothing happens except what He wills. No imagination can conceive of Him and no understanding can comprehend Him. He is different from any created being. He is living and never dies and is eternally active and never sleeps. He creates without His being in need to do so and provides for His creation without any effort. He causes death with no fear and restores to life without difficulty. He has always existed together with His attributes since before creation. Bringing creation into existence did not add anything to His attributes that was not already there. As He was, together with His attributes, in pre-eternity, so He will remain throughout endless time. It was not only after the act of creation that He could be described as "The Creator" nor was it only by the act of origination that He could he described as "The Originator". He was always the Lord even when there was nothing to be Lord of, and always the Creator even when there was no creation. In the same way that He is the "Bringer to life of the dead", after He has brought them to life a first time, and deserves this name before bringing them to life, so too He deserves the name of "Creator" before He has created them. This is because He has the power to do everything, everything is dependent on Him, everything is easy for Him, and He does not need anything.


"There is nothing like Him and He is the Hearer, the Seer". ( 42 : 11 ) Al-Quran.


He created creation with His knowledge. He appointed destinies for those He created. He allotted to them fixed life spans. Nothing about them was hidden from Him before He created them, and He knew everything that they would do before He created them. He ordered them to obey Him and forbade them to disobey Him. Everything happens according to His decree and will, and His will is accomplished. The only will that people have is what He wills for them. What He wills for them occurs and what He does not will, does not occur. He gives guidance to whoever He wills, and protects them, and keeps them safe from harm, out of His generosity; and He leads astray whoever He wills, and abases them, and afflicts them, out of His justice. All of them are subject to His will between either His generosity or His justice. He is exalted beyond having opposites or equals. No one can ward off His decree or put back His command or overpower His affairs. We believe in all of this and are certain that everything comes from Him. The Existence is Infinite and ALLAH has encircled the Infinite Existence, and the Infinite existence has encircled all existent things, so there is no possibility of any other god beyond ALLAH. The existence of creatures is very weak before the Existence of Him. When we and you cannot allow any other being to enter into our own limits of existence despite such weakness, then how ALLAH, with such a tremendous strength of existence, can allow any other god to enter into His dominion ? In short, there is no space for any other god to enter the Divine Dominion. As such there is no rational possibility to believe in any other god beyond ALLAH. He is the origin of all creatures. He is alone the Master of all creations, man, angel, jinn etc. All creatures are the slaves and servants of ALLAH, the Lord of the Universe. So it is incumbent on every soul in the great Universe to recognize and acknowledge the Lordship of ALLAH, His Divine Unity and denounce all quarters of polytheism. When He is the Creator of all creatures and He provides for them all necessities, obedience to Him is obligatory and binding on all creatures whether man, animals, mountains, angels, trees, stars, moon, and sun. Men and jinn have wish, but other creatures have no wish, they are completely subservient to the Divine Commands or the Laws of Nature. Other creatures have no wish of their own, so they are not susceptible to disobedience. The word disobedience does not come in the orbit of other creatures. It is only man or jinn who can obey and disobey alike. He is given freedom of choice. He is given Reason or Wisdom to judge and take action accordingly.


_________________________________________
Tauheed -

"من به خدا ، فرشتگان او ، کتاب مقدس او ، رسولان او ، روز جزا ، و در این واقعیت که هر چیز خوب یا بد (در جهان) از پیش مقدر شده توسط خداوند می فرمایند ، و در رستاخیز پس از بر این باورند مرگ است. "

Tauheed ، و یگانگی خداوند برای یک مسلمان است :

«الله ، خدایی وجود دارد ، اما او ، زنده ، ابدی ، چرت زدن می کند او را تصاحب نیست و نه نشانی از خواب ، متعلق به اوست آنچه در آسمانها و آنچه در زمین چه کسی وجود دارد که باید با او شفاعت ، به جز. با اجازه او او می داند آنچه که قبل از آنها و چه بعد از آنها ، اما آنها هیچ چیز را از علم او را درک نیست ، به جز آنچه او تاج و تخت خود گسترش بیش از آسمانها و زمین ، و حفاظت از خود را ندارد او را از زور زدن ، و او بالا ، بزرگ "است. (3 : 255) در قرآن.

ما در مورد وحدت خدا باور با کمک خدا می گویند که خدا یکی ، بدون هیچ گونه شرکای. هیچ چیز مانند او وجود دارد. چیزی است که می تواند او را پایمال کردن وجود دارد. خدایی نیست جز او وجود دارد. او ابدی بدون آغاز و پایدار بدون پایان است. او هرگز نابود و یا به پایان آمد. هیچ چیز به جز آنچه او بخواهد اتفاق می افتد. هیچ تخیل می تواند از او باردار شدن و هیچ درک می توانید او را درک می کند. او متفاوت است از هر گونه در حال خلق شدن است. او در زندگی است و هرگز نمیمیرد و جاودانه فعال است و هرگز نمی خوابد. او بدون او نیاز به انجام این کار ایجاد و فراهم می کند برای ایجاد او بدون هیچ گونه تلاش. او باعث می شود مرگ و بدون ترس و بازیابی به زندگی بدون مشکل است. او همیشه همراه با صفات او از سال قبل از خلقت وجود داشته است. آوردن خلقت به وجود چیزی به صفات او بود که در حال حاضر وجود ندارد اضافه نمی کند. او ، همراه با صفات او ، در قبل و ابدیت ، تا او در طول زمان بی پایان باقی می ماند. این نه تنها پس از عمل ایجاد شد که او می تواند به عنوان "خالق" شرح داده شده و نه از آن تنها با عمل منشاء این بود که او می تواند او را به عنوان "پدیدآورنده" شرح داده شده است. او بود که همیشه خداوند حتی زمانی که چیزی به پروردگار ، و همیشه خالق حتی زمانی که هیچ خلقت وجود دارد وجود دارد. در راه همان است که او "Bringer به زندگی از مرده" ، پس از او آنها را به زندگی به ارمغان آورده است اولین بار ، و سزاوار این نام قبل از آوردن آنها به زندگی است ، بنابراین بیش از حد او سزاوار نام "خالق" قبل از او آنها را ایجاد. این است زیرا او دارای قدرت به انجام هر کاری ، همه چیز به او وابسته است ، همه چیز برای او آسان است ، و او هر چیزی را نیاز ندارد.

"هیچ چیز مانند او وجود دارد و او است شنوا ، نماد". (42 : 11) در قرآن.

او خلق را با دانش خود آفریده شده است. او منصوب سرنوشت برای کسانی که او ایجاد شد. او به آنها طول عمر ثابت اختصاص داده است. هیچ چیزی در مورد آنها را از او پنهان شده بود قبل از او آنها را خلق ، و او می دانست که همه چیز را که آنها انجام دهید قبل از او آنها را خلق. او دستور داد آنها را به اطاعت از او و منع آنها را به او نافرمانی. همه چیز اتفاق می افتد با توجه به فرمان او و خواهد شد ، و اراده او انجام شده است. تنها اراده است که مردم این است آنچه او آنها را بخواهد. ولی آنچه را که برای آنها بخواهد رخ می دهد و او نمی کند ، رخ نمی دهد. او می دهد ، به هر کس بخواهد هدایت و محافظت آنها را نگه می دارد و آنها را از آسیب امن ، از سخاوت او ، و او منجر گمراه هر کس بخواهد ، و abases آنها را ، و مبتلا آنها ، خارج از عدالت او است. همه آنها منوط به اراده خود را بین دو سخاوت او یا عدالت او است. اوست ارجمند فراتر از داشتن متضاد و یا برابر است. هیچ کس نمی تواند بند کردن فرمان او و یا قرار دادن پشت فرمان او یا استیلاء یافتن بر امور او. ما در همه این اعتقاد دارند و خاصی است که همه چیز می آید از او هستند. وجود نامتناهی و خدا وجود نامتناهی را محاصره کردند ، و وجود نامحدود است به همه چیز وجود محاصره ، بنابراین هیچ امکان از هر خدای دیگری فراتر از خدا وجود دارد. وجود از موجودات قبل از وجود او بسیار ضعیف است. هنگامی که ما و شما نمی توانیم اجازه دهیم هر موجود دیگر را به محدودیت های خود ما را از وجود چنین با وجود ضعف را وارد کنید ، پس چگونه خداوند ، با قدرت فوق العاده ای هستی ، این امکان را می دهد هیچ خدای دیگر را به داخل قلمرو سلطنت او را وارد کنید؟ به طور خلاصه ، فضا برای هر خدای دیگر برای ورود به سلطه الهی وجود دارد. به این ترتیب ، هیچ امکان منطقی به این باور در هر خدای دیگری فراتر از خدا وجود دارد. او منشا همه موجودات است. او تنها استاد تمام آفرینش ، انسان ، فرشته ، جن و غیره همه موجودات بردگان و بندگان خدا را ، پروردگار جهان. پس از آن وقت در هر روح در عالم بزرگ به رسمیت شناختن و اذعان اقایی از خدا ، وحدت الهی او و محکوم کردن تمام چهارم شرک است. زمانی که او خالق همه موجودات است و او برای آنها فراهم می کند همه ضرورتها ، اطاعت از او واجب و لازم الاجرا بر روی تمام موجودات که آیا انسان ، حیوانات ، کوه ها ، فرشتگان ، درختان ، ستارگان ، ماه و خورشید است. مردان و جن می خواهید ، اما موجودات دیگر هیچ آرزو ، آنها به طور کامل فرمانبردار دستورات الهی و قوانین طبیعت است. موجودات دیگر هیچ از خود بخواهند ، بنابراین آنها مستعد ابتلا به نافرمانی نیست. کلمه نافرمانی می کند در مدار موجودات دیگر آمده است. این تنها انسان یا جن که می تواند اطاعت و نافرمانی به طور یکسان است. او آزادی انتخاب داده می شود. او داده می شود عقل یا حکمت را به قضاوت و اقدام بر طبق.
 
_________________________________________
Tauheed --
واضاف "اعتقد في الله ، وملائكته ، والكتب المقدسة له ، أنبيائه ، ويوم القيامة ، وحقيقة أن كل شيء جيدة أو سيئة (في العالم) قبل مقدر من قبل الله تعالى ، وبعد القيامة الموت ".
Tauheed ، وحدانية الله سبحانه وتعالى للمسلم هو :
"الله ، لا إله إلا هو الحي ، والآخرة ؛ سبات لا تقبض عليه ولا النوم ؛ ينتمي إليه كل ما في السماوات وما في الأرض من هناك أنه لا يشفع عنده إلا. ؟ بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما بعدهم ، لكنها لا تفهم شيئا من علمه إلا ما يشاء عرشه تمتد على السماوات والأرض ، وحراسة لهم ولا سلالة له ، وسعادة هو السامي والعظيم ". (3 : 255) آل القرآن الكريم.
نقول عن الوحدة التي كتبها الله المؤمنين بعون الله ، أن الله واحد ، من دون أي شريك. لا يوجد شيء مثله. لا يوجد شيء يمكن أن تطغى عليه. لا إله من دونه. فهو الخالدة بلا بداية وبلا نهاية دائمة. وقال انه لم يهلك أو تأتي إلى نهايتها. لا يحدث أي شيء إلا ما يشاء. لا يمكن تصور الخيال منه ولا يمكن فهمه الفهم له. فهو يختلف عن أي مخلوق. فهو يعيش ويموت أبدا ، وأبديا نشاطا وينام أبدا. انه يخلق له دون قيد في حاجة للقيام بذلك ، وينص على خلقه دون أي جهد. انه يسبب الموت دون خوف ، ويعيد للحياة دون صعوبة. وقد وجدت انه دائما جنبا إلى جنب مع صفاته منذ ما قبل الخلق. مما خلق حيز الوجود لا تضيف شيئا إلى صفاته لم يكن موجودا بالفعل هناك. كما كان ، جنبا إلى جنب مع صفاته ، في مرحلة ما قبل الخلود ، لذلك سوف يبقى طوال الوقت لا نهاية لها. لم يكن إلا بعد أن فعل الخلق يمكن أن يوصف بأنه "الخالق" كما أنه لم يكن فقط بفعل نشأة انه يمكن وصفها بأنها "بديع". كان الرب دائما حتى عندما كان هناك شيء يمكن أن رب ، ودائما الخالق حتى عندما لم يكن هناك أي الخلق. بالطريقة نفسها أنه هو "جاء ب في الحياة من القتلى" ، بعد ان يكون قد جلبت لهم في الحياة مرة الأولى ، وتستحق هذا الاسم قبل تقديمهم إلى الحياة ، فكذلك وهو يستحق اسم "الخالق" قبل أن خلقها. هذا لأن لديه القدرة على فعل كل شيء ، كل شيء يعتمد عليه ، كل شيء سهل بالنسبة له ، وانه لا يحتاج الى أي شيء.
"لا يوجد شيء مثله ، وإنه هو السميع البصير". (42 : 11) سورة القرآن الكريم.
انه خلق الخلق بعلمه. تعيينه لتلك المصائر خلقه. انه خصص لهم يمتد الحياة الثابتة. كانت مخبأة عنها شيئا منه قبل خلقهم ، وكان يعرف كل ما سيفعلونه قبل خلقهم. انه امر عليهم طاعته ومنعتهم من معصيته. كل شيء يحدث وفقا لمرسوم صاحب الإرادة و، ويتم إنجاز مشيئته. إلا أن إرادة الناس لديهم ما يشاء لهم. ما شاء لهم ما يحدث وانه لا ، سوف لا يحدث. وقال انه يعطي توجيهات إلى كل من يشاء ، ويحميهم ، ويبقيهم في مأمن من الأذى ، من كرمه ، وكان يقود كل من ضلال يشاء ، وabases منهم ، ويصيب منهم ، من عدله. كلهم يخضعون لمشيئته بين كرمه أو عدله. فهو وراء وجود الأضداد تعالى أو يساوي. لا يمكن لأحد راد لقضائه أو إعادتها أمره أو التغلب أموره. نحن نعتقد في كل هذا ونحن على يقين من أن كل شيء يأتي من الله. الوجود هو لانهائي ، والله قد حاصرت الوجود اللانهائي ، وعلى وجود لانهائي وحاصرت كل شيء موجود ، لذلك ليس هناك أي إمكانية أخرى خارجة عن إله الله. وجود مخلوقات ضعيفة جدا قبل وجود له. عندما كنا وأنت لا تستطيع أن تسمح لأي الأخرى للدخول في حدود منطقتنا على الرغم من وجود هذه الدرجة من الضعف ، فكيف الله ، مع قوة هائلة مثل هذا الوجود ، يمكن أن تسمح لأي إله غيره للدخول في سلطانه؟ باختصار ، لا يوجد أي مساحة للإله غيره لدخول دومينيون الالهي. على هذا النحو ليس هناك إمكانية عقلانية للاعتقاد في أي إله غيره أبعد الله. انه هو أصل جميع المخلوقات. انه هو وحده سيد كل المخلوقات ، رجل ، الملاك ، الخ جميع الجن مخلوقات هم العبيد وعباد الله ، رب الكون. لذا يتحتم على كل نفس في الكون العظيم للاعتراف والإقرار بربوبية الله والوحدة الالهيه ، وإدانة جميع اصقاع الشرك. عندما قال انه هو خالق كل المخلوقات وانه يوفر لهم جميع الضروريات ، والطاعة له واجبة وملزمة لجميع المخلوقات سواء كان رجلا ، والحيوانات ، والجبال ، والملائكة والأشجار والنجوم والقمر ، والشمس. الرجال والجن قد ترغب في ذلك ، ولكن المخلوقات الأخرى لا ترغب ، فهي خاضعة تماما للأوامر الإلهية أو قوانين الطبيعة. مخلوقات أخرى لا ترغب خاصة بهم ، بحيث لا تكون عرضة للعصيان. لا يأتي العصيان كلمة في المدار من المخلوقات الأخرى. هو الرجل الوحيد الذي يستطيع الجن أو طاعة ومعصية على حد سواء. يعطى حرية الاختيار. يعطى العقل أو الحكمة أن نحكم واتخاذ الإجراءات اللازمة وفقا لذلك.

No comments:

Post a Comment

السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته

ښه انسان د ښو اعمالو په وجه پېژندلې شې کنه ښې خبرې خو بد خلک هم کوې


لوستونکودفائدې لپاره تاسوهم خپل ملګروسره معلومات نظراو تجربه شریک کړئ


خپل نوم ، ايمل ادرس ، عنوان ، د اوسيدو ځای او خپله پوښتنه وليکئ


طریقه د کمنټ
Name
URL

لیکل لازمی نه دې اختیارې دې فقط خپل نوم وا لیکا URL


اویا
Anonymous
کلیک کړې
سائیٹ پر آنے والے معزز مہمانوں کو خوش آمدید.



بحث عن:

البرامج التالية لتصفح أفضل

This Programs for better View

لوستونکودفائدې لپاره تاسوهم خپل معلومات نظراو تجربه شریک کړئ

MrAbohisham's Channel

هډه وال کے ایس ایم ایس اپنے موبائل میں حاصل کرنے کے لئے اپنا نمبر لکھ کرسائن اپ کردیں پھر آپ کے نمبر میں ایک کوڈ آے وہ یہاں لکھ لیں




که غواړۍ چی ستاسو مقالي، شعرونه او پيغامونه په هډاوال ويب کې د پښتو ژبی مينه والوته وړاندی شي نو د بريښنا ليک له لياري ېي مونږ ته راواستوۍ
اوس تاسوعربی: پشتو :اردو:مضمون او لیکنی راستولئی شی

زمونږ د بريښناليک پته په ﻻندی ډول ده:ـ

hadawal.org@gmail.com

Contact Form

Name

Email *

Message *

د هډه وال وېب , میلمانه

Online User