څوک چې ديوال لاندې ګيريدلو سره مړشې هغه له به غسل ورکولې شې

څوک چې ديوال لاندې ګيريدلو سره مړشې هغه له به غسل ورکولې شې 

پو ښتنه : يوه مسلمان ښځه دحيض اونفاس څخه پاکه غسل يې کړۍ وو دآتش بازي سامان يې په منځه کې ميده کولو په هغې کې اوراو لګيدو کور راپريوتود دې حادثې نه څو دقيقې مخکې څلورو سړو خدام خلاقت په نهر کې لامبلې وو دا کورته راغلې وو دا پنځه واړه کسان لاندې ګيرشواومړه شول بغير دغسل نه هغوى خښ کړي شول خو دمغفرت دعا جنازه يې اوکړى شوه ( ددې څه حکم دي) 

ځواب : حريق په اورسوى ) او غريق (په اوبو کې ډوب شوى ) او چا باندې چې دويوال وغيره راپر يوځې اومړشې نو داټول دآخرت شهيدان دي دوى له غسل ورکول لازم دي او که چيرته ممکن نه وه نو تيمم ورله کول پکار ؤ اودغسل نه بغير خښول په حالت کې هغوى لپاره حکم داړو چې دخښولو څخه وروسته دوباره دجنازى لمونځ په قبر باندې شوى وى ولې چې کوم لمونځ دغسل نه بغير اوشو هغه لمونځ معتبر نشو دخښولو څخه وروسته چونکې غسل متعذرشو په دي وجه غسل ساقط شو نو لمونځ دوباره دهغوى په قبر ونو باندې کول پکارؤړ خو په قبر باندې دلمونځ داحکم دمړي چاودلو نه مخکې مخکې ؤ چې چې دهغې اندازه دځينو په نزد درى ورځې دي اواصح عدم تقدير دي په وجه داختلاف دوخت دتفسخ دازميه اوامکنه وغيره داختالف په وجې سره ( يعنې دموسمونو اوعلاقو په اتبار سره دمړي دخرابيدلو موده مختلف کيږې مترجم ) په درمختار کې دي ( وان دفن واهيل عليه التراب بغير صلوة اوبها بلاغسل صلى على قبره استحسانًا مالم يغلب على الظن تفسخه من غير تقدير وهو الاصح ( در) لانه يختلف باختلف باختلاف الا وقات حرا وبردا والميت سمنا وهزالا والامکنة بحر وقيل يقدر بثلاثة ايام (1) الخ شامى وفى باب الشهيد من الدرالمختار وکل ذلک فى الشهيد الکامل الخ قوله فى الشهيد الکامل وهو شهيد الدين والخرة وشهادة الدنيا بعدم الغسل الا لنجاسة اصابته غير دمه وشهادة الا خرة بنيل الثواب الموعود للشهيد الخ شامي ) (2) ددې څخه معلومه شوه چې د آخرت شهيد ته به ثواب موعود په آخرت کې حاصليږې اوپه نيا کې به هغه ته حکم شادت دعدم غسل وغيره په باره کې نه ورکول کيږې .

---

(1)  ردالمحتار باب صلاة الجنائزج١ص ٨٢٦ وج١ص ٨٢٧ .ط.س.ج٢ص ٢٢٤ . ١٢

(2)   ردالمحتار باب الشهيدج١ص٨٥٢.ط.س.ج٢ص ٢٥٠ ... ٢٥١ ) ١٢